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自从矮凳桥兴起了钮扣市场，专卖钮扣的商店和地摊，粗算也有了六百家。早年间，湖广客人走到县城，就是不远千里的稀客了。没有人会到矮凳桥来的，翻这个锯齿山做什么？本地土产最贵重的不过是春茶冬笋，坐在县城里收购就是了。现在，钮扣——祖公爷决料不着的东西，却把北至东三省，内蒙古，南到香港的客人都招来了。接着，街上开张了三十多家饮食店，差不多五十步就有一家。这些饮食店门口，讲究点的有个玻璃阁子，差点的就是个摊子，把成腿的肉，成双的鸡鸭，花蚶港蟹，会蹦的虾，吱吱叫的鲜鱼……全摆到街面上来，做实物招牌。摊子里面一点，汤锅蒸锅热气蒸腾，炒锅的油烟弥漫。这三十多家饮食，把这六百家的钮扣，添上了开胃口吊舌头的色、香、味、把成条街都引诱到喝酒吃肉过年过节的景象里。
拿实物做广告，真正的招牌倒不重要了。有的只写上个地名：矮凳桥饭店。有的只取个吉利：隆盛酒楼。取得雅的，也只直白叫做味雅餐馆。唯独东口溪边有一家门口，横挂匾额，上书“鱼非鱼小酒家”，可算得特别。
这里只交代一下这个店名的由来，不免牵扯到一些旧人旧事，有些人事还扯不清，只好零零碎碎听凭读者自己处理也罢。
店主人是个女人家，有名有姓，街上却只叫她个外号：溪鳗。这里又要交代一下，鳗分三种：海鳗、河鳗、溪鳗。海鳗大的有人长，蓝灰色。河鳗粗的也有手腕粗，肉滚滚一身油，不但味道鲜美，还滋阴补阳。溪鳗不多，身体也细小，是溪里难得的鲜货。这三种鳗在生物学上有没有什么关系，不清楚。只是形状都仿佛蛇形，嘴巴又长又尖，密匝匝锋利的牙齿，看样子不是好玩的东西，却又好吃。这三种鳗在不同的水域里，又都有些兴风作浪的传说。乡镇上，把一个女人家叫做溪鳗，不免把人朝水妖那边靠拢了。
不过，这是男人的说法。女人不大一样。有的女人头疼脑热，不看医生，却到溪鳗那里嘁喊喳喳，一会儿，手心里捏一个纸包赶紧回家去。有的饭前饭后，爱在溪鳗店门口站一站，听两句婆婆妈妈的新闻。袁相舟家的丫头她妈，就是一天去站两回三回的一个。
这天早晨，丫头她妈煮了粥就“站”去了。回来把锅里的剩粥全刮在碗里，把碗里的剩咸菜全刮在粥里，端起来呼噜喝一大口，说：“溪鳗叫你去写几个字呢。”
袁相舟穷苦潦倒时候，在街上卖过春联，贴过“代书”的红纸，街坊邻居叫写几个字，何乐不为。答应一声就走了去。
这家饮食店刚刚大改大修，还没有全部完工。先前是开一扇门进去，现在整个打开。后边本来暗洞洞的只一扇窗户，窗外是溪滩，现在接出来半截，三面都是明晃晃的玻璃窗，真是豁然开朗。这接出来的部分，悬空在溪滩上边，用杉篙撑着，本地叫做吊脚楼的就是。
还没有收拾停当，还没有正式开张。袁相舟刚一进门，溪鳗就往里边让。袁相舟熟人熟事的，径直在吊脚楼中间靠窗坐下，三面临空，下边也不着地，不觉哈了一口气，好不爽快。这时正是暮春三月，溪水饱满坦荡，好像敞怀喂奶、奶水流淌的小母亲。水边滩上的石头，已经晒足了阳光，开始往外放热了；石头缝里的青草，绿得乌油油，箭一般射出来了；黄的紫的粉的花朵，已经把花瓣甩给流水，该结籽结果的要灌浆做果了；就是说，夏天扑在春天身上了。
一瓶烫热的花雕递到袁相舟手边，袁相舟这才发觉一盘切片鱼饼，一双筷子一个酒杯不知什么时候摆上桌子。心想先前也叫写过字，提起笔来就写三个大字：“鱼丸面”。下边两行小字：“收粮票二角五、不收粮票三角”。随手写下，没有先喝酒的道理，今天是怎么了？拿眼睛看着溪鳗……
素日，袁相舟看溪鳗，是个正派女人，手脚也勤快，很会做吃的。怎么说很会做呢？不但喜欢做，还会把这份喜欢做了进去，叫人吃出喜欢来。她做的鱼丸鱼饼，又脆又有劲头，有鱼香又看不见鱼形。对这样的鱼丸鱼饼也还有不实之词，对这个做鱼丸鱼饼的女人家，有种种稀奇传说，还有这么个古怪外号，袁相舟都以为不公道。
追究原因，袁相舟觉着有两条：一是这个女人长了个鸭蛋脸，眼窝还里眍。本地的美人都是比月亮还圆，月亮看去是扁的，她们是圆鼓鼓的。再是本地美人用不到过三十岁，只要生了两个孩子就出老了。这个女人不知道生过孩子没有，传说不一，她的年纪也说不清。袁相舟上中学的时候，她就鲜黄鱼一样戳眼了。现在袁相舟鹤发童颜一个退休佬，她少说也应当有五十。今天格子布衫外边，一件墨绿的坎肩，贴身，干净，若从眼面前走过去，那袅袅的，论腰身，说作三十岁也可以吧。
溪鳗见袁相舟端着酒杯不喝，就说戏文上唱的，斗酒诗百篇。多喝几杯，给这间专卖鱼丸、鱼饼、鱼松、鱼面的鱼食店，起个好听的名号。溪鳗做鱼，本地有名气，不过几十年没有挂过招牌，大家只叫做溪鳗鱼丸，溪鳗鱼面……怎么临老倒要起名号了？袁相舟觉着意外，看看这吊脚楼里，明窗净儿，也就一片的高兴，说：
“咳，你看丫头她妈，只给我半句：叫你写几个字。连一句话也没有说全。”
溪鳗微微一笑，那牙齿密匝匝还是雪白的，说：
“老夫妻还是话少点的好，话多了就吵了。不是吵，哪有这么多话说呢。”
说着，眼睛朝屋角落一溜。屋角落里有个男人，坐在小板凳上，脚边一堆木头方子，他佝偻着身子，拿着尺子，摆弄着方子，哆哆嗦嗦画着线。要说是小孩子玩积木吧，这个男人的两鬓已经见白了，脑门已经拔顶了。袁相舟走进屋里来，没有和他打招呼，没有把他当回事。他也没有出声，也没有管别人的闲事。
锅里飘来微微的糊味儿，这种糊味儿有的人很喜欢。好比烟熏那样，有熏鸡、熏鱼、熏豆腐干，也有糊肉，糊肘子，这都是一种风味。溪鳗从锅里盛来一盘刚焙干的鱼松，微微的糊味儿上了桌子。袁相舟也不客气，喝一口酒，连吃几口热鱼松，鱼松热着吃，那糊味特别的香，进口的时候是脆的，最好不嚼，抿抿就化了。袁相舟吃出滋味来，笑道：
“你这里专门做鱼，你做出来的鱼，不论哪一样，又都看不见鱼。这是个少有的特点，给你这里起个招牌，要从这里落笔才好。”
溪鳗倒不理会，不动心思，只是劝酒：
“喝酒，喝酒，多喝两杯，酒后出真言，自会有好招牌。”
说着，在灶下添火，灶上添汤，来回走动，腰身灵活，如鱼游水中，从容自
在。俗话说忙者不会，会者不忙，她是一个家务上的会人。
袁相舟端着杯子，转脸去看窗外，那汪汪溪水漾漾流过晒烫了的石头滩，好像抚摸亲人的热身子。到了吊脚楼下边，再过去一点，进了桥洞。在桥洞那里不老实起来，撒点娇，抱点怨，发点梦呓似的呜噜呜噜……
那一座桥，就是远近闻名的矮凳桥。这个乡镇也拿桥名做了名号。不过桥名的由来，一般人都说不知道。那是九条长石条，三条做一排，下边四个桥墩，搭成平平塌塌、平平板板的一条石头桥。没有栏杆，没有拱洞，更没有亭台碑碣。从上边看下来，倒像一条长条矮脚凳。
桥墩和桥面的石条缝里，长了绿荫荫的苔藓。溪水到了桥下边，也变了颜色，又像是绿，又像是蓝。本地人看来，闪闪着鬼气。本地有不少传说，把这条不起眼的桥，蒙上了神秘的烟雾。
不过，现在，广阔的溪滩，坦荡的溪水，正像壮健的夏天和温柔的春天刚刚拥抱，又马上要分离的时候，无处不蒸发着体温。像雾不是雾，像烟云，像光影，又都不是，只是一片的朦胧。
袁相舟没有想出好招牌来，却在酒意中，有一支歌涌上心头。二十多年前，袁相舟在县城里上学，迷上了音乐。是个随便拿起什么歌本，能够从头唱到尾的角色。
花非花，雾非雾
夜半来，天明去
来如春梦几多时
去似朝云无觅处
这歌词原是大诗人白居易的名作。白居易的诗，袁相舟本来只知道“江州司马青衫湿”，那一首《琵琶行》。因唱歌，才唱会了这一首。
见景生情，因情来歌，又因歌触动灵机，袁相舟想出了好招牌，拍案而起。
身后桌子上，不知什么时候铺上了纸张，打开了墨盒，横着大小几支毛笔。这些笔墨都是袁相舟家的东西，也不知什么时候丫头她妈给拿过来了。袁相舟趁着酒兴，提笔蘸墨汁，写下六个大字：“鱼非鱼小酒家”。
写罢叫溪鳗过来斟酌，溪鳗认得几个字，但她认字只做记账用，没有别的兴致。略看一眼，她扭身走到那男人面前，弯下腰来，先看看摆弄着的木头方子，对着歪歪扭扭划的线，笑起来说：
“划得好，真好。”
其实是和哄一年级小学生一样。说着平伸两只手在男人面前，含笑说了声：
“给。”
那男人伸手抓住她给的手腕子。溪鳗又说了声：
“起。”
男人慢慢被拉了起来，溪鳗推着男人的后背，走去看新写的招牌。
这个男人的眼睛仿佛不是睁着，是撑着的。他的脸仿佛一边长一边短，一边松动一边紧缩，一只手拳着，一半边身子僵硬。他直直地看了会儿，点着头：
“呜啊，呜啊，啊……”
溪鳗“翻译”着说：
“写得好，合适，就这样……”一边让袁相舟还坐下来喝酒，又推着男人坐在袁相舟对面。袁相舟想着找几句话和男人说说呢，也不知道他喝不喝酒，给不给他拿个酒杯……还没有动身，溪鳗端过来两碗热腾腾的鱼面，热气里腾腾着鱼的鲜味、香味、海味、清味。不用动脑筋另外找话说了，眼前这鱼面的颜色、厚薄、口劲、汤料，就是说不尽的话题。
鱼面也没有一点鱼样子，看上去是扁面条，或是长条面片。鱼面两个字是说给外地人听的，为的好懂。世界上再没有别的地方，吃鱼有这种吃法。本地叫做敲鱼，把肉细肉厚，最要紧是新鲜的黄鱼、鲈鱼、鳗鱼去皮去骨，蘸点菱粉，用木槌敲成薄片，切成长条……
三十年前，这个男人是矮凳桥的第一任镇长。那时候凡是个头目人，都带枪。部长所长背个“木壳”，镇长腰里别一支“左轮”。那“左轮”用大红绸子裹着塞在枪套里，红绸子的两只角龇在枪套外边，真比鲜花还要打眼。记不清搞什么运动，在一个什么会上，镇长训：
“……别当我们不掌握情况，溪鳗那里就是个白点。苍蝇见血一样嗡到那里去做什么？喝酒？赌钱？迷信？溪鳗是什么好人，来历不明。没爹没娘，是溪滩上抱来的，白生生，光条条，和条鳗鱼一样。身上连块布，连个记号也没有，白生生，光条条，什么好东西，来历不明……”
过不久，规定逢五逢十，溪鳗要到镇上汇报思想，交代情况。镇长忙得不亦乐乎，溪鳗要跟着他走到稻田中间，或是溪滩树林去谈话。
镇长当年才二十多岁，气色红润，脸上还没有肥肉，身上已经上膘。一天傍晚，从锯齿山口吃了酒回来，敞开衣服，拎着红绸枪套，燥燥热热地走到矮凳桥头，日落西山，夜色在溪滩上，像水墨在纸上洇了开来。镇长觉着凉爽，从桥头退下来，想走到水边洗一把脸，醒一醒酒。哟，水边新长出来一棵柳树？哟，是个人，是溪鳗。
“你在这里做什么？鬼鬼怪怪的。”
溪鳗往下游头水里一指，那里拦着网。
“人是要吃饭的。”
“也要吃酒。这两天什么鱼多？”
“白鳗。”
“为什么白鳗多？它过年还是过节？”
“白鳗肚子胀了，到下边去甩籽。”
溪鳗只管袅袅地往前走，镇长追了上去，说：
“我没有醉，骗不了我，随你鬼鬼怪怪……”
眨眼间，只见前边的溪鳗，仿佛一个白忽忽的影子。脚下绿荫荫的石头桥却晃起来，晃着晃着扭过长条石头来。这桥和条大鳗似的扭向下游头，扭到水中央，扭到网那里，忽然，一个光条条的像是人，又像是鳗，又好看，又好怕，晃晃地往网那里钻……
镇长张嘴没有叫出声来，拔腿逃命不成脚步。有人在路边看见，说镇长光条条，红通通——那是酒的不是了。
一时间，这成了茶余酒后的头条新闻。过不久，镇长倒了霉，调到一个水产公司当了个副职。这还藕断丝连地给溪鳗捎些做鱼松的小带鱼，做鱼丸的大鲈鱼来。
袁相舟到县城上学，在外边住了几年。隐隐绰绰听说溪鳗生过一个孩子，和谁生的？究竟有没有做下这种传宗接代的事？也无凭据。
倒是这乡镇改造过商贩，也不断割过“尾巴”，个体的饮食业好比风卷落叶了。可是风头稍过一过，溪鳗这里总还是支起个汤锅，关起门来卖点鱼丸，总还有人推门进来，拿纸包了，出去带门。
袁相舟看见过屋里暗洞洞的，汤锅的蒸气仿佛香烟缭绕，烟雾中一张溪鳗的鸭蛋脸，眍眼窝里半合着眼皮，用一个大拇指把揉透的鱼肉，刮到汤锅里，嘴皮嚅嚅的不知道是数数，还是念咒。有的女人家拿纸包了回家，煮一碗热汤，放上胡椒米醋，又酸又辣端给病人吃。
袁相舟又喝了两杯花雕，看着对面当年的镇长，把一碗鱼面吃得汤水淋漓，不忍细看。转头去看窗外，蒸蒸腾腾，溪上滩上似有似无的烟雾，却在心头升起，叫人坐不住，不觉站起来，拿笔斟酌着又写下几句：
鳗非鳗，鱼非鱼
来非来，去非去
今日春梦非春时
但愿朝云长相处
溪鳗走过来看一眼，没有看清，也不想看清，就扭身拿块布给那男人擦脸上、手上、衣襟上的汤水，搀起男人，推着他到字纸面前。男人直着撑着的眼睛看了会儿：
“呜啊呜啊，呜呜呜啊……”
溪鳗淡淡笑着，像是跟自己说话：
“他说好，他喜欢，他要贴起来，贴在哪里？他说贴在里屋门口，说贴就要贴，改不了的急性子……”
男人伸手拿纸，拳着的左手帮着倒忙。溪鳗说：
“你贴你贴，我帮你拿着这一头。”
溪鳗伸开两只手，拿住了纸张的五分之四，剩下一条边让男人托着，嘴里说：
“我们抬着，你走前头，你看好地方，你来贴……”
溪鳗在里屋门口板壁上刷上浆子，嘴里说：
“我帮你贴上这个角，帮你贴贴下边。你退后一步看看，啊，不歪不斜，你
贴端正了……”
却说当年的镇长祸不单行，随后又打个脚绊，从水产公司的副职上跌下来，放到渔业队里劳动。不多几年前，队里分鱼，倒霉镇长看见鱼里有条溪鳗，竟有两尺长，实在少见。就要了来盘在竹篮里，盖上条毛巾，到了黄昏，挎着篮子回家去。劳动地点离他家有七八里路，走着，天黑了。那天没有月亮，黑得和锅底一样。倒霉镇长把这走熟了的路，不当回事，只管脚高脚低地乱走，只把盘着溪鳗的篮子抱在怀里。其实怀里还不如脚下，高高低低还好说，乱乱哄哄说不得……忽见前边一溜灯火，这里怎么有条街？灯火上上下下，这条街上有楼？走到什么地方来了？只见人影晃晃的，人声嗡嗡的，细一看，看不清一个人模样，细一听，也听不清一句人话……倒霉镇长吃惊不小，把篮子紧紧搂住，忽觉得毛巾下边盘着的溪鳗，扑通扑通地跳动。镇长的两只脚也不听指挥了，自己乱跑起来。又觉得脚底下忽然平整了，仿佛是石板，定睛看时，模糊糊是一条石头桥，一片哗哗水声。在一个墨黑墨黑的水洞里吗？不对，这是矮凳桥，烧成灰也认得的矮凳桥。怎么走到矮凳桥来了呢！倒霉镇长的家，原在相反的方向。镇长一哆嗦，先像是太阳穴一麻痹。麻痹电一样往下走，两手麻木了，篮子掉在地上，只见盘着的溪鳗，顶着毛巾直立起来，光条条，和人一样高。说时迟，那时快，那麻痹也下到腿上了，倒霉镇长一滩泥一样瘫在桥头。
一时间，这又是茶余酒后的头条新闻。不过，有件事不是说说的。众人亲眼看见，溪鳗从卫生所把这个男人接到家里来，瘫在床上屎尿不能自理，吃饭要一口口地喂。现在这个样子算是养回来了，像个活人了。贴上了字纸，还会直直盯着，呜啊呜啊地念着，是认得字的。
呜啊，里屋门一开，跑出来一个七八岁的女孩子，直奔后窗，手脚忙不迭地爬上凳子，扑出身子看外边的溪滩，人都来不及看见她的面貌。溪鳗三脚两步，风快走到女孩子身后，说：
“怎么？怎么？”
女孩子好像是从梦中惊醒的，说：
“妈妈，鱼叫，鱼叫。妈妈，叫我，叫我。”
溪鳗搂住女孩子，那鸭蛋脸差点贴着孩子的短发，眍眼窝里垂下眼皮，嘴唇嚅嚅的，咽，袁相舟心里也一惊，真像是念咒了：
“呸，呸，鱼不叫你，鱼不叫你。呸，呸，鱼来贺喜，鱼来问好。女儿，女儿，你是溪滩上抱回来的，光条条抱回来，不过你命好，赶上了好日子，妈妈有钱也有权开店了。妈妈教你，都教你，做好人，开好店，呸，呸……”
袁相舟想溜掉，回头看见那男人，眼睛直撑撑地站在角落里，嘴角流下口水，整个人颤颤的，是从心里颤颤出来的。
袁相舟踅着脚往外走，却看见丫头她妈挑来一担碧绿青菜，正要叫唤。袁相舟打个手势叫她不要声张，做贼一样踮着脚走了出来，走到街上，还只管轻手轻脚地朝家里走。
丫头她妈小声说道：“莫非吃错了酒了。”
（原载《人民文学》年第10期）
《溪鳗》是林斤澜的一篇短篇小说，发表在年10月号的《人民文学》，收录在“矮凳桥”系列小说（结集叫《矮凳桥风情》），是林斤澜小说创作的一个高峰。《矮凳桥风情》由15个短篇和2个中篇组成，以“矮凳桥”为背景，人物和情节互有联系，又独立成篇。
作品有副标题“矮凳桥的鱼非鱼小酒家”.矮凳桥突然兴起了纽扣市场，把北至东三省蒙古，南面的香港客都招了来了。三十多家饮食店也就随之相继开了张，差不多五十步就一家。讲究点的有个玻璃阁子，差点的就是个摊子，一律以实物做招牌，鱼鸭蟹虾，真正的招牌倒不重要了，唯独东口溪边有一家门口挂块匾颜：“鱼非鱼小酒家”,可算特别。这里只交代一下这个店名的由来，不免牵扯到一些旧人旧事，有些人事还扯不清，只好零零碎碎听凭读者自己处理也罢。店主人是个女人家，有名有姓，街上却只叫她个外号：溪鳗。溪鳗给人的印象是身体细小、形状像蛇，嘴巴又长又尖，密匝匝锋利的牙齿，看样子不是好玩的东西，却是难得的鲜美食品。
溪鳗生活在水中，有兴风作浪的传说，乡镇上把个女人叫溪鳗，不免把人朝水妖那边靠拢了。镇上的女人都爱到溪鳗那里去站一站，听一听，头疼脑热不看医生，而是到溪鳗那里唧唧喳喳，一会儿手心里捏个纸包回家。这天早晨，袁相舟家的从溪鳗那里站过回来，要他去帮溪鳗写几个字。袁相舟穷苦潦倒时曾在街上卖过春联，既是街坊邻居叫写字，就去了。溪鳗的饮食店刚刚大改大修，尚未全部完工。溪鳗给他摆上了酒莱，盛情招待，原来是要他给起个店名。袁相舟一向觉得溪鳗是个正派女人，手脚勤快，最让人佩服的是她做的鱼丸鱼饼，又脆又有劲头，有鱼香又不见鱼形。镇上人对她有些微辞，袁相舟觉得是因溪鳗的漂亮，五十多岁的人了，可那袅袅的腰身，说作三十也可以。此刻袁相舟很高兴。屋角落有个男人，坐在小板凳上摆弄一堆木头方子，说他小孩子玩积木吧，他两鬓已经见白了。袁相舟酒意之中看窗外的矮凳桥，正是暮春三月，广阔的溪滩，坦荡的溪水，像健壮的夏天与温柔的春天刚刚拥抱又要分离的时候，无处不蒸发着体温，像雾非雾，像烟云像光阴又都不是，一片朦胧，袁相舟想起“花非花、雾非雾”的诗句，即兴写下了六个大字：“鱼非鱼小酒家”.溪鳗略看一眼，拿到屋角里那男人那里，先像哄娃娃一样夸他玩得好，又给他看新起的店名，那男人只“呜啊呜啊”地哼，溪鳗“翻译”说是在夸好三十年前，这个男人是矮凳桥的第一任镇长，腰里别一支“左轮”，记不清是搞什么运动，在一个会上，镇长训话：“溪鳗那里是个白点。苍蝇见血一样嗡到那里去做什么？喝酒？赌钱？迷信？……
（一）主题思想
《溪鳗》写的是性，林斤澜的好友、老作家汪曾祺也曾说过：《溪鳗》这篇小说里同时存在两个主题：性主题和道德主题。但直观看去看不出来，因为作者始终采取一种隐喻、象征的手法，写得隐晦而颇具诗意与美的联想。其实这种手法古已有之。闻一多早就著文指出:中国从《诗经》到现代民歌里的“鱼”都是“庾辞”。写性也是在写人生，那个镇长虽然有过一段“二十多岁、气色红润”的辉煌历史，然而最终瘫痪了，说的是他性的枯萎，同时也暗指他所代表的那段历史、那种人生已经枯萎。相反，溪鳗自始至终都具有蓬勃的朝气与生命力。以前且不说，现在五十多岁了，“说作三十岁也可以。”她所代表的，又是另一种生命，一种令人赞美的生命，似乎永不枯竭。值得分析的是溪鳗最后将瘫痪的镇长接回家养着伺候着，这就牵扯到汪曾祺说的那个“道德主题”了。汪曾祺说：“这是一种心甘情愿也心安理得的牺牲,一种东方式的道德的自我完成。既是高贵的,又是悲剧性的……性和道德的关系，这是一个既复杂而又深邃的问题,还很少有作家碰过。”然而，就这两个主题来说，作者也仅只是“碰”了，自然写得含含糊糊、朦朦胧胧,因为他也没想清楚，要和读者一起想。
（二）风格特点
溪鳗最后把一个瘫痪男人养在家里，伺候他，这是一种心甘情愿也心安理得的牺牲，一种东方式的道德的自我完成。既是高贵的，又是悲剧性的。这两个主题交织在一起。性和道德的关系，这是一个既复杂而又深邃的问题。这个问题林斤澜也还没有弄明白，他也还在想。斤澜的小说一下子看不明白，让人觉得陌生。这是他有意为之的。他就是要叫读者陌生，不希望似曾相识。这种作法不但是出于苦心，而且确实是“孤诣”。
使读者陌生，很大程度上和他的叙述方法有关系。有些篇写得比较平实，近乎常规；有些篇则有反众人之道而行之。他常常是虚则实之，实则虚之；无话则长，有话则短。一般该实写的地方，只是虚虚写过；似该虚写处，又往往写得很翔实。人都是有话则长，无话则短。斤澜常于无话处死乞白赖地说，说了许多闲篇，许多废话；而到了有话(有事，有情节)的地方，三言两语。比如《溪鳗》，“有话”处只在溪鳗收留照料了一个瘫子，但是着墨不多，连溪鳗和这个男人究竟有过什么事都不让人明白(其实稍想一下还不明白么)；但是前面好几页说了鳗鱼的种类，鱼丸面的做法，袁相舟的诗兴大发，怎么想出“鱼非鱼小酒家”的店名……。《溪鳗》没有那些云苫[shān]雾罩的，不着边际的闲文，就无法知道这篇小说究竟说的是什么。花非花，鱼非鱼，人非人，性非性。或者可以反过来：人是人，性是性。袁相舟的诗：“今日春梦非春时”，实在是点了这篇小说的题。
“无话则长，有话则短”，林斤澜拆穿了西洋景，有点煞风景，他倒还没有不高兴。他说：“有话的地方，大家都可以说，我就少说一点；没有话的地方，别人不说，我就多说说。”林斤澜是很讲究结构的。
（三）独特风格
林斤澜曾经被人称作“京味小说家”，但从他的“矮凳桥系列”短篇小说里倒很少看出京味的端倪；那是他回故乡温州住了一段时候的产物，写的全是颇具南方小镇气息的人事。《溪鳗》便是其中具有代表性的一篇。乍读《溪鳗》，似乎一切都很含糊--说好听些叫“朦胧”；一切都在似与不似之间。人物、情节、景物。那个叫溪鳗的女人好像很神神怪怪的，会巫术？而小说中也确实写到溪鳗的特性：妖气很重。但她照样逃不脱“汇报思想”、开小饭馆这类人间烟火之事。她的来历呢？好像点了一下：从河滩上捡来的，赤条条的，但又没有明确、流畅地说出个一二三，仅只一笔带过。要说她是个正常的普通妇人，怎么镇长在她那里又会遭到那样的飞来横祸？在她周围，怎么又会出现那么多稀奇古怪之事呢？所有这些古怪之事又都交待得含含糊糊，读者不知到底发生了什么。倒霉的镇长和溪鳗之间到底发生了什么？怎么就会突然瘫痪？以上这些，似乎应是这篇小说的主要线索与情节，偏偏作者“卖关子”，不细说，相反，拉出袁相舟这么个举足无所轻重的架子人物，拿他一贯到底，而且不厌其烦地写他起的店名之所从出，又透过他的眼睛花了许多笔墨详而又细地写汪汪溪水，写矮凳桥，写苔藓；写鳗鱼的种类，写鱼丸的做法。作者到底意欲何为呢？细细品味起来，才发觉妙不可言。世上本来就有许多稀奇古怪之事、团团不可究诘的疑云，这正是这个世界的妙处所在。古怪就是古怪，不明白就是不明白。作家不能做“先知”，假装把一切都看透看懂，再来向读者“布道”，讲述一篇篇人生大道理。如果自己也没有明白，怎么能强迫读者明白呢？如果那样勉强做“先知”，效果如何不敢妄评，至少不会真实，也就难以打动读者的心。相反，知之为知之，不知为不知，这样反而能够调动起读者的思维，跟着一起想，完全参与进小说里来，如此不是更感染人吗？所以作者开篇就说：“有些人事还扯不清，只好零零碎碎听凭读者自己处理也罢。”林斤澜的这种“有话则短，无话则长”实在已形成了一种独特的风格，但这风格不是一般人能够去学的，因为这得有深厚的文字、叙述功底，要具备有一定的修养的趣味，长到多长，短到多短，能够把握好那个火候、找到那个“度”，否则就会变成地地道道的废话连篇了。
声明：本
