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★人民日报海外版旅游天地发表作者李德金散文《家乡的倩影》

★河南日报中原风副刊发表作者刘传俊散文《一片葱茏慰我情》

★洛阳晚报三彩风副刊发表作者陈明珠散文《幸福敲响我们的门》

★平顶山晚报副刊发表作者曾海波散文《香喷喷的腊月》

★三门峡日报今日渑池/仰韶发表作者上官丛蓉散文《渑池的兑碗面》

★辽沈晚报迟桂花副刊发表作者文今散文《山里的乡土味》

★惠州日报西湖副刊发表作者龙建雄散文《实实在在的幸福》

龙建雄/实实在在的幸福（散文）

只要不下雨，这个公园的早晨都热闹非凡，渐渐地我好像对这里每天都来运动的人群有了几分熟悉。东南角阅读栏边上的空闲地，有一群固定跳广场舞的大妈大婶，她们随着起伏的音乐优雅地扭动身体，时而欢快，时而柔美，大概保持着每周换一首歌曲的节奏。每每路过这里，我都会放慢脚步去欣赏一小会。领舞是一个大约三十岁上下的年轻小伙，个子不高、微胖，他常常身着黑色套装，一个人站在队伍前陶醉地做着动作，有一种冷艳“王者”的感觉。众人跟着他做着一样的动作，一切是那么自然，一切是那么默契。

我之所以放慢脚步，是对这个“广场哥”有几分羡慕，他完全沉浸在音乐之中，没有半点惺惺作态，清闲地做着与年龄似不相符的事情。有时，你可以看到他关掉音乐，然后拍着手掌让大家练习他刚刚教的动作，说话的声音洪亮通透，大妈大婶们听从他的掌声节奏翩翩起舞，动作要是稍有不整齐就得重来。那一刻，他俨然像一个操兵的将领威风凛凛。

我常想，这哥们的心地该有多宽敞、心境该有多敞亮？他如此淡然，如此洒脱。我们用世俗的眼光和神情审视着他，他却没有给我们世俗的应答，每天开心地做着自己的事，微微出汗的脸上甚至可以看到荡漾着的小幸福。慢慢的，我很是佩服这个“广场哥”，这世间有些人活得清静无为、内心澄澈，他应该可以算一个。

生活不需要很奢华，一个人能够拥有淡泊的平常心，淡然地看待和享受自己拥有的小确幸，那他就是一个非常了不起的人。平常心贵在平常，波澜不惊，生死无畏，于无声处听惊雷。平常心亦是一种超脱眼前得失的光明心，贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈，安贫乐富、富亦有道。

人们常说，生活可以有期待。不过，期待超出自己能力范围之外很远的愿望，那便成了欲望。心里如果充斥着太多的复杂，人的生活情调就会跟着失去自在、宁静和相对的独立，心灵的空虚、前方的迷茫、人生的痛苦就因此逐渐产生。其实，外界环境总是在飞速变化，一个人无论脚步多么矫健，也走不出环境布下的局。所以，从容面对眼前的苟且，调节好自己的心态就显得尤为重要。

幸福不是网红打卡地的快闪，不是霓虹灯下的买醉，也不是一掷千金的快感。不放纵生命，不麻醉灵魂，珍惜生活的点点滴滴，内心真正拥有丰富，这才是实实在在的幸福。岁月长河里，拥有一颗感恩的心，感激生命，感激阳光雨露，忘却曾经苦痛，我们的幸福自然会油然而生。人在历尽沧桑后，幸福感就会是一份安心，是看花开花落、云卷云舒的散淡安然。如果余生宠辱不惊，不为名累，不为利驱，不为情困，你定能感受到“诗和远方”妥妥的在你心海世界舒展开来。

平常心看似平常，实又不平常。当你用一颗平常心去对待生活时，你就会发现任何的惆怅悲恨、孤独困苦都已远去，而世间的真情与幸福就在你身边。平平淡淡犹如淡月清风一样来去不觉，生活本身是自在而真切的体验。一如我，站在远处静静地看着“广场哥”，而他根本不知道，看他的人为此写下这么一大段文字。

★新民晚报夜光杯副刊发表作者葛昆元散文《从“缘木求鱼”谈起》

★亳州晚报涡河副刊发表作者刘芳散文《一碗乡愁》

★牛城晚报牛尾河副刊发表作者杨仲凯散文《分别》

★泉州晚报五味斋副刊发表作者张金刚散文《栽种一弯笑容》

★西安晚报文化·终南发表作者秋石散文《柿子红满天》

★西安日报西岳副刊发表作者高志华散文《母亲与火炕》

★西安日报西岳副刊发表作者江思恩散文《在谷底找一束光》

江思恩/在谷底找一束光（散文）

坐在摆渡车里，穿一双塑胶鞋套的功夫，雨岔大峡谷就到了。

那是雨过天晴后的深秋，相约女儿同学一家，出西安过铜川，一路向北，来到延安甘泉县西北大约四十公里的雨岔大峡谷。像初恋时的第一次约会那般，我是在做足了攻略之后，在有关介绍文字和影像资料植入我的心间，以至发酵酝酿出一种磁性的气息后，满怀激情地抵达。眼前，退耕还林后的黄土高原通体翠绿，路遥小说《人生》里所描述的“黄土高原八月的田野是极其迷人的，远方的千山万岭，只有在这个时候才用惹眼的绿色装扮起来”，早已成为历史。

天虽然阴沉着，但看峡谷的心境是盛不住的热切。走在前往最长峡谷桦树沟的路上，如果不留意的话，很难发现路旁的地缝中就藏匿着一条幽深的峡谷。据传，一位地质摄影爱好者拍摄黄土地貌时无意中发现了它，一时间刷爆朋友圈，名声大噪，甚至有人称之为“中国的羚羊峡谷”。踩着蜿蜒向下的台阶，我的目光落到桦树沟口的那一瞬，依稀听见峡谷在讲述自己不为人知的过往。雨岔大峡谷，因地处雨岔村而得名；就理性而言，其美景其实是地质的伤口。它首先来自黄土高原地震引起的撕裂创伤，然后才是流水的雕琢，以及流水裹挟砂石的反复婆娑，最终形成了谷底的走廊和谷壁如流水般的边缘。如果说前者是毁灭之爱，后者则是爱过之后的抚慰，也是爱的残留。伤口有多绚烂，伤痕有多奇异，雨岔大峡谷的美就有多性感、多丰富。

谷底，风不似谷外干涩，多了潮湿的凉气。峡谷高约20多米，长约米，顺着流水的纹路逼仄蜿蜒，最宽处不足两米，最窄处仅容一人侧身通过，宛若幽深的巷道那般百转千回。行走在谷底，不时出现浅浅的水坑；失去水分的红砂岩壁，看似轻柔，实则刚强，带着对水的思念，定格了千万年前的波浪。偶尔飘落的黄叶，植根岩壁的小树，生鲜黛绿的青苔，成了峡谷的点缀。我把眼睛和耳朵都埋进这流动的画卷，指尖轻抚线条流畅分明的岩层，时而看天，时而发呆，行走缓慢得如同蜗牛爬。因为我知道，每一道纹路，都有自己的情感，只是表达方式不同，或宽或窄，或深或浅，只有静静聆听，才能感觉得到。

不同语言的人群拥挤在谷底，走走停停，镜头举起或落下，企图选择一个合适的角度，用现代的成像刻录下这鬼斧神工的画面。然而，紧接着就传来一串串叹息声，抱怨总留不住期望留住的那个瞬间。刚穿过最窄处，“快看！太阳出来了”的声音正传了过来。只见，稀疏的几束阳光透过狭小的缝隙，照射在参差不齐的谷壁上，顷刻，反射出红黄绿相间的光线，相互交织、相互蔓延，将眼前的世界装饰得如梦如幻。

那一刻，我感到自己无异于峡谷的一粒砂石、一片苔藓。我几乎忘了呼吸、舍不得闭眼，只有相机快门声还小心翼翼，生怕惊动这神祇之光。可终究，美是脆弱的，转瞬即逝，这是大自然带给我们的反思，却激发了人们对美的追求。几个游客止步不前，等待那束光的再次降临，久久不肯离去。

阳光继续西沉，我们的行程被时间界定，只好带着遗憾，在烤红薯、煮玉米的叫卖声里离开。归途，想起那些被留在峡谷里的美景，心中涌现一种愿望，寻着流水的印记走遍雨岔大峡谷的每一条沟壑。

★兰州晚报兰苑副刊发表作者周天学散文《三峡老院子》

★兰州日报文艺界副刊发表作者王志蓉散文《旧时颜色》

★南通日报江海文学发表作者顾鸿富散文《越走越近回乡路》

★安庆晚报月光城副刊发表作者章铜胜散文《惶然心喜》

★盐城晚报登瀛副刊发表作者曹士新散文《坐着“复兴号”去上海》

★淮河晨刊晨风副刊发表作者胡永苓散文《漳州水仙》

★三门峡日报今日渑池/仰韶发表作者李健散文《一坛长霜的小柿饼》

李健/一坛长霜的小柿饼（散文）

我的老家在一个避风聚气的小山坳里。自幼就常听村中的老人们说：“千年秋树万年柏，大门口杵着老古槐，评理儿还找老柿伯。”看来，德高望重的老寿星，非柿树莫属。

你看，长在山坡上，如牛腰粗细的老柿树，憋足劲儿把根深深插入地下，悄无声息地汲取着大地的滋养。奶奶说，在老柿树的一生中，没人给它施过肥，也没见人给它浇过水，真像一个话不多的庄稼汉。它无数次承受着酷暑严寒的浸洗，从不因贫瘠而忧伤，年复一年，延续着春季开花、秋天结果的使命传承。

故乡贫瘠土地上的老柿树，一到秋天，就挂满了黄澄澄、红艳艳的柿子，个顶个连着串儿，也不顾柿叶遮挡掩护，争先恐后地挤露出胖乎乎的小脑袋，随风摇曳亮相。

挂在树梢，形似牛心、个大无核的牛心柿子，是最适宜做柿饼的。橘黄色的柿子被摘回家，一筐筐一篓篓，奶奶用自制的旋动柿饼刀，麻利地替柿子脱去黄色儿外衣，再一个个摆挂起来，放在通风背阴处晾晒。

晒柿饼挺烦琐的，早上要摊开晾晒出来，晚上要归拢收集一起。晒柿子的火候，大有讲究。晒过了，太硬，影响口感；晒轻了，太软，封坛不生白霜。晒柿饼，还最忌讳露水和淋雨，有时碰上半夜下小雨，奶奶就得赶紧爬起来，掌着煤油灯，瞅一遍草帘下晾晒的柿饼。刚切的柿饼，一见淋雨和露水就会泡浆，发霉变酸，前功尽弃。

通常柿饼晾晒经过六七天风干，鼓腾腾的柿子便会慢慢瘦下去，变成椭圆形。用手轻轻一捏，估摸着柿子体内的果肉已糖化到绵软，便一层隔一层放入罐子中封存，再过四十天左右，封坛的柿饼，就捂出一身白蒲，抓一把就可以吃了。

在缺吃少穿的困难时期，奶奶起早贪黑切柿瓣晒柿饼，就为了贴补出力做庄稼活的大伯和父亲，但也少不了给我预留一些。过年时，再搭上一把花生，算是给我一年最大的奖赏。大伯和父亲在地里干农活饿了，就拿柿饼吃，正如现在的班中餐。

捂好的柿饼如馒头碰上了飞雪落霜，白乎乎、软腾腾，洁白似面，谁看见都想弄俩尝尝。柿子象征事事如意，是待客零吃，也是走亲访友极具特色的礼物。而今的柿饼，已成为超市礼盒里一种商品。

柿饼并不能多吃，吃多了撑心胀肚。有一次，趁奶奶忙着做饭的工夫，我溜到她睡觉床头的土窑窝边，扒出了藏着柿饼的罐子，偷吃了五六个柿饼。傍晚，小肚子居然一下子胀得像个拨浪鼓，奶奶又是推拿又是揉，生怕吃出好歹来。

柿饼对我而言，充满着温暖的记忆。曾经的煤油灯下，奶奶一边纺着棉花，一边口口相传“孝善”曲儿、三字经、百家姓。奶奶不识字，可这些传统经典，她熟记于心。奶奶的用意非常明确，就是盼望着子孙早有出息。奶奶前边说，我要跟着学，学会了，就有奖励，奖品当然就是一枚甜丝丝的柿饼。在奶奶的调教和柿饼诱导中，我读完了有纺花车相伴的“学前班”。一入小学，借着拼音，就能磕磕绊绊地读起连环画和小人书。

而今，每看到山村晾晒柿饼，就不自觉地检索我童年的记忆，翻阅童年的快乐往事：奶奶的音容笑貌，“吱吱”歌唱的纺车，昏黄的煤油灯……一切都历历在目。尤其是那一坛坛甜美的白霜小柿饼，让我倍感温馨难忘。这种甜，已融入了奶奶对儿孙们的挚爱和真情，也平添了我对故乡的浓浓思念。

★蚌埠日报望淮塔副刊发表作者唐晓勇散文《怀念一碗面》

★山西晚报子夜副刊发表作者散文靳小倡散文《年关，小心“情绪感冒”》

★枣庄晚报运河副刊发表作者秦利虎散文《美丽田楼我的家》

★枣庄日报榴园·文化发表作者贾传科散文《小雅峄城几多雅》

★牡丹晚报悦读汇副刊发表作者孔明珠散文《穿新鞋，走花路》

★文化艺术报文旅·美食发表作者苏咏梅散文《南山雪》

★运城日报鹳雀楼副刊发表作者李耀岗散文《搭台》

★湖南科技报生活周刊发表作者龙晓初散文《澧水之旅》

龙晓初/澧水之旅（散文）

从广州南站出发时，我才认真地在手机上查找湖南澧县的具体方位，因为我到站的目的地是湖北宜昌，这条路线是朋友替我安排的。

澧县，我知之甚少，甚至有些孤陋寡闻，但对于湖南那条著名的澧水，我倒是倾慕久矣。澧水源自桑植县北，流经张家界、慈利等市县，在澧县这里汇入美丽的洞庭湖，全长公里，流域面积1.85万平方米。屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”便出入于此。而早在《山海经·中山经》中记载：“澧沅之风交潇湘之渊。”可见，她在整个潇湘历史文化上的特殊份量和深厚底蕴。其在先秦时期便拥有灿烂的文化，是整个湖南省内最早有古人类活动的区域，以其为代表的旧石器时代早期文化在距今约40万年前就已经出现在澧水下游的这片区域。

住进酒店，看了资料，我几乎被惊吓了：在澧县平方公里的土地上，居然存有史前文化遗址处，国家级重点文物保护单位14处，位居全国第六、全省第一，此外澧水船工号子、澧州荆河戏、鼓盆歌被列为国家级非物质文化遗产。

在接下来的行程里，澧县的古城楼、余家牌坊、澧州文庙、农康葡萄庄园、涔槐国家湿地公园、雷家大院（溪上美术馆），包括袁隆平院士的二季稻，还有美味可口的牛肉米线，都令人大开眼界，也大快朵颐。

到了澧南镇彭山，我听到的故事是，贞观十七年（公元年），唐高祖李渊第十二子李元则任澧州刺史，封为彭王，常来这里狩猎，因彭王故而得名彭山。古时遇到旱年彭山要举行盛大的祷雨仪式，要专门设祭坛，将雷神、白龙神、思王神三神的神祗同时奉进祭坛上进行祭拜，主祭仪式完成后，致祭人还要直奔彭山雷鸣洞、白龙潭、思王洞神龛敬香、焚烧楮币叩拜，等待神祗显灵。其实，来在这里，真正让我怦然心动的是终于亲眼看见了那一湾清澈而雄浑的澧水了，或者说，为见到她，我多少有些迫不及待了；她就依偎在树木葱郁的山湾脚下，清澈亮丽，在约两百米宽度的河道中，湍流而去，一路绵延至山川浩渺的远方。

在这日夜奔流不已的澧水之畔，我仿佛又看到了当年的贺龙元帅，率领红四军就在这澧水之畔与国民党军队展开殊死斗争。从年初春，直到年底，历时五年残酷而恐怖的拉锯战，就在这澧水两岸，就在这片热土上，打土豪，分田地，开展土地革命运动，建立苏维埃政权，鲜血多少次染红过这滚滚东流去的澧水啊！

我想，澧水见证过的历史远远不止这些。她那么博大而包容，饱经历史沧桑，在她那汹涌而从容、波光鳞鳞的水面之下，一定还封存着许许多多不为人知且惊心动魄的故事吧。

★精神文明报文化·生活发表作者汤陈亮散文《生汆丸子》

★楚天都市报夕阳晚晴发表作者周小芳散文《父亲做箢箕》

★今晚报今晚副刊发表作者于杰散文《芋头的味道》

★潮州日报百花台副刊发表作者戚思翠散文《敬畏牛粪饼》

★湛江日报百花副刊发表作者吴红绫散文《风景这边独好》

★云浮日报三江之韵发表作者温坚培散文《灯盏菜，平凡而顽强》

★北海晚报红树林副刊发表作者张枚散文《酸酸甜甜的杨桃》

★泉州晚报刺桐红副刊发表作者陈振元散文《穿过四季的芼担》

陈振元/穿过四季的芼担（散文）

“芼担”是尖担的别称，因经常挑着芼（mào）草束而得名。

我在闽南农家长大，经常看到扁担和芼担，扁担是父亲用的，芼担是母亲用的。文学作品中有许多写父亲的扁担，但挑起生活重担的还有母亲的芼担。芼担的用途很广，一年四季离不了。记忆中，母亲似乎一年到头都拿着它出门忙活。

春天插秧后，人们天天期盼秧苗快快生长，秧苗不负所望，几乎一天一个样。然而，田边、田埂、田壁上的杂草也铆足了劲，似乎要与秧苗比一比高下，因而长得飞快。到水稻抽穗时，这些杂草也郁郁葱葱，与水稻一样长了，影响水稻生长了。于是，母亲就腰系细绳穿过的刀鞘，插上月牙般的弯刀，手持芼担，上田壁割杂草。因为杂草长得又长又密，小半天就能看到母亲迈着沉沉的步子，用芼担挑着两大捆青草回来。牛儿有口福了，我和弟弟妹妹也有口福了。因为田边地头上长的野果也被母亲采摘回来了。那野果鲜艳动人，让人垂涎。这也是对母亲手持尖担割草印象很深的一个原因吧。

夏天，水稻收割后，有一些田地翻动后种地瓜了。父母往往先把稻草扎束，然后把草束披开架在田埂或田垄上晾晒，等晒干后，她又手持插着绳索的芼担去收稻草。特别是乌云满天，雷声轰鸣的时候，怕雨水淋湿晒干的稻草，母亲往往顾不上歇午，为了尽快收完，匆匆扒几口饭就急忙赶往田里，眼疾手快地揪住草束，摁倒在展开的绳索上，往往拾掇了一大垛，才用力拉紧绳索系上。用芼担一头先插入绳索中间，然后慢慢旋转着往里钻，需要钻进芼担长度的三分之一才牢靠。然后双手抓住芼担，使劲把大水缸般粗的草束顶到头上，再把尖的一头插入另一捆稻草。此时，人半蹲着，用力一挺，直起身子，迈腿就走，芼担颤颤悠悠，只见到两大捆稻草在移动，都看不到人了。那时我还小，心里惊叹母亲力气真大。而这些稻草是耕牛冬天和开春时的饲料。

到深秋时节，水稻收割后一样要用芼担挑稻草束，只是时间不那么赶了。这时，地瓜也要收成了，那密密麻麻，遍布田园的地瓜藤叶也得收拾回来作猪食。于是，母亲又系上用细绳穿过的刀鞘，插上月牙般的弯刀，手持插着绳索的芼担，上地瓜田割地瓜藤了。一垄垄，一畦畦依次收割，把地瓜藤捆束，用芼担插着，颤巍巍地挑到晒场，然后拿来铡刀，把这一捆捆地瓜藤叶切碎，晒干，备用。母亲总说，有备无患。

秋收过后，冬天来了，正是上山拾柴火的时候。母亲几乎天天拿着砍刀和芼担出门上山。常挑回的是芼草，芼草枝干是褐色的，细如竹签，叶子稀稀薄薄的，晒干后用来生火，火烧得很旺。有时，母亲也会挑回两大捆细竹枝，这些既可以烧火，也可以用来扎篱笆。当然，最有分量还是挑回柴束。捡一些枯枝不容易。听母亲说，要翻过门前峻峭的两座山峰到外山去，砍一些枯树枝，砍一些灌木丛，或砍一些挡在山道上的树枝，往往早上七八点出门，中午回来都过一点了。汗流浃背不说，还饿得前胸贴后背。偶尔碰上冬雨，山高路滑，空手下山都一步一抖，还挑着重担。可笑的是，当时我还天天盼着妈妈上山，可以为我采摘回黑籽等冬季野果，一点都不能体会到母亲的辛苦，一点都没担心过母亲的安危。

一年四季，芼担似乎都架在母亲的肩上。现在母亲已经年迈，力气不复当年，但她依旧不听劝，闲不住，芼担依旧光滑锃亮，不时上山挑点芼草回来，不时下田割点地瓜藤叶回来。哎！母亲什么时候才能放下芼担呢？多少与母亲一样的大妈大婶什么时候才能放下芼担呢？