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化解婚姻障碍
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：证妙果因果案例：个人专场：祈请诸佛菩萨化解我女儿婚姻的障碍。精彩案例：
一、清朝时期，有一个男子，他已经26岁了，但是他整天吊儿郎当的，不思进取。他也不想着成家立业，就整天东游西逛的。他父母很着急，整天催促他赶紧结婚生子，但是他也不着急，主要是他也没有一个稳定的工作，就是整天晃荡。后来他父母就逼迫他去相亲，但是他这个人不修边幅，人家那些姑娘看见他了，就看见他那一副猥琐的样子，就吹了。他前后相了8个姑娘。以前是男女不见面的，他就是到人家未来的岳父岳母家，但是他去了八家都没有成功，父母也是对他失望透顶，就不管他了。然后他到45岁，因为家里面也穷，他也没本事，到45岁时，他叔叔就给他领了个傻姑娘回家，算是成亲了，一年后就生了一个小男孩，这也算是成亲了。总的来说，他这一辈子就是过得比较邋遢，比较不思进取。这个男子他就是案主女儿前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。二、明朝时期有一个女子，这女子长得有点丑，脸上有很多麻子，所以她长到十七八岁了她还没有嫁出去，因为人家一看，就不同意。后来等到23岁的时候，就终于找了一个瘸子嫁出去了。后来也是生儿育女。……给她修复一下身体，把她脸上麻子给去一去，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。三、宋朝时候，有一个老汉，这个老汉是一个光棍汉，他年轻的时候因为长得矮，家里又穷，所以就娶不来媳妇。后来他年纪也大了，更娶不来媳妇了。等到他45岁的时候，有一天就出去放羊，在路上遇到一个女子，这个女子是一个痴呆的女子，他就把这女子带回家，后来这女子就成他媳妇了。后来也是生了一个女儿。这老汉就是案主女儿前世，他娶的那个痴呆女子是她未来的丈夫前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。四、唐朝时期，有一个道士，这个道士他水平有限，他也不愿意受管，他就四处云游，其实也就是坑蒙拐骗。有一天他就到一个村庄里面化缘。这个村庄里面有个老汉，这个老汉有一个女儿，这个女儿精神失常了，其实就是有附体，这个老汉就请求他帮助女儿调理一下，因为他鼓吹说自己能够降妖除魔，这老汉就把他奉为上宾。老汉家穷，但是也是尽可能地招待他。这个道士巧舌如簧，他把这老汉骗得……。这个道士居心不良，他就有一些饥不择食，他想骗色，这个女子虽然神智不正常，但是长得还是比较有姿色。他就骗人家说要做法，让人家离远一点，降妖除魔。然后他就趁机把那女子给jian污了。后来他还是想骗点财，但是他看这老汉家太穷了，也骗不来啥东西，他就离开了。后来他又遇见一个贵妇人，他也是一番巧舌如簧，他就是想骗色，但是这个贵妇人很聪明，很快就明白他的不良用心，那个贵妇人就将计就计。他是骗这个贵妇人，说她丈夫有灾，要通过做法，给她化解什么血光之灾，而且还说要保密，然后把她约到一个客栈里面。但是这个贵妇人提前跟他丈夫沟通过，她丈夫就带了一些人，就在外面侯着，等贵妇人…了以后，他们就在外面，没多久这些人就冲进去，然后就捉奸在床，因为当时这女子跟她丈夫约好了，等她咳嗽的时候那些人就进来，后来他们进去，那个道士就是把衣服给脱了一半，就抓个正着，然后就把这道士给打了一顿，然后扭送到官府，然后他就被投进死牢里面，两个月以后他就被砍头了，这个道士他就是案主女儿前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。五、北魏时期，一个士大夫，这士大夫他整天养尊处优的，因为饱暖思yin欲，他就经常逛青楼ji院，他还研究房中术并以此为时尚。他们说要享受幸福，有一些chun药之类的东西，他经常吃一种叫yin羊藿的药还有其他类似的会导致yinyu心增强的一些中药，他不但自己吃他还跟别人交流，他们那些士大夫就形成一个圈子，交流这些，也卖药，卖一些自己研究的chun药，而且卖的还比较贵也算是靠这个东西敛财。他因为经常鼓吹这个chun药的作用，有很多士大夫就跑他这里来买他研究的春药，买了之后这些士大夫就找更多的美女。他因为造这个业，所以他身边也是有很多啖精气鬼，还有精怪之类的，所以他看见女人都是色眯眯的那种样子，他自己都有五个妻妾，他有时候还在外面沾花惹草，经常让下人抢一些外面漂亮的美女供他yin欲。后来他精力消耗过多，阳痿、早衰，大概45的时候他已经满头白发了，看着就跟小老头一样，还驼背，那些妻妾都在心里面挺嫌弃他，他也是有苦说不出。后来他48岁的时候他就病入膏肓就死掉了，这个士大夫是案主女儿前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。六、北齐时期，有一个中年妇女，她有些水性杨花，她的丈夫早死，她还没有孩子，就成了个寡妇，变成寡妇以后她就勾引别的男人，不停地勾引各种男人，那些男人都会送她一些礼物、金钱之类的，她感觉自己也是吃香喝辣的，感觉很得意。后来她就臭名远扬了，她就色诱的方式勾引了很多男人，有些男的还因为她打架斗殴，她这就俨然成了私家妓院，她也挣了不少钱。后来她就得了严重的妇科病，就得了花柳病。下体臭秽溃烂，那些嫖客都不来找她了。后来她因为生病以后就没人再找她了，她感觉很失落，病情也是越来越重，后来她就病死了，邻居觉得晦气就把她房子和她给一块烧了，这个女子是案主女儿前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。七、秦朝时期，有一个将军，这个将军很粗暴，他是在守边关防匈奴人，所以他家眷不在身边，他有时候yin欲心起来了他就命令让亲信士兵抢一个漂亮一点的匈奴女子来供他yin乐。他和这些女子语言不通，他就折磨这些女子。他把这些女子玩腻了，然后他就赏给那些士兵让那些士兵轮jian，就把这些女子玩得就给玩死了，或者有一些不堪受辱就撞墙撞死了，那一世他就先后这样伤害了有35个女子，因为那些女子死了就变成厉鬼经常纠缠他，搞得他经常噩梦，睡不好也吃不好，还有女鬼砍他的脖子。这个将军后来他就崩溃了发疯了，然后就被匈奴人给杀死了。这个将军就是案主女儿前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。八、春秋时期，han国有一个公子。当时秦国虎视眈眈，采用远交近攻的策略，不断地蚕食其他六国，其他六国的皇宫贵族都很仇视秦国。han国的一个公子，韩非子就遍选天下的美女，教她们击剑，想刺杀秦王，等于说是找了美女间谍、刺客。那些美女被训练得差不多，然后他们就在秦国收买一些达官贵人，让这些女子们拜他们成为干爹之类，相当于收养她们成为养女之类的，再通过这些人把这些美女送进宫里面，他们就通过这些女子接近秦始皇。这些女子就先后被送到秦王的宫里面成为宫女。这些女子其实是被培养的刺客，秦王的警惕性挺高的，因为警惕性高，他每天都换房间，这些女子也没有能刺杀成功，她们进了皇宫也是被束缚，不能够随便走动。组织这些活动的这个韩国的公子，他就是案主女儿前世。本来人家这些女子可以正常嫁人的，他这样等于说也是破坏了人家的婚姻，其实也根本见不到皇帝。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。九、一万六千三百七十九年前，有一个原始人男子，这个原始人男子是一个部落族的族长，他长得人高马大得，奔跑速度很快很强壮。所以他就占有了很多女性，因为那些女性也是比较青睐他。后来也生了很多孩子，就形成了一个他的家族。而且跟他发生过关系的女性往往就被他独占，他不允许别的男子染指。他几乎霸占了族群里面的所有女人，别的有些男人，他就排挤人家，有些被他打死，有些被他赶出这个部落，就会被野兽吃掉。他就跟土皇帝一样，这里女人什么都是他的。其中有一个女子不喜欢他，和另外一个男子比较好，这个男子他就吃醋，有一次他看见这女子跟另外一个男子在说话，他就勃然大怒，他就上去打那个男子，那个男子就和那个女子联手打他，这个部落族长打不过他们俩，他就耿耿于怀，后来他回去后就召集了十几个臣服于他的、听他话的人，把那个男子给抓住绑起来绑在树上，就把那个男子给活活打死了。他也折磨那个女子，而且他还把那女子赏给那十几个帮他出气的男子，这女子也被轮jian致死。这一个像土皇帝一样的这个就是案主女儿前世，被他打死的那一对恋人，男的就是案主丈夫前世，女的就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。十、两万三千五百七十五年前，姆大陆时期，有一个城邦邦主，他有权势，而且他花天酒地，玩弄很多女人。而且他有性怪癖，喜欢用工具来折磨那些女子。那些女子就被他都培养成性奴，养那些女的在暗无天日的地下室，把她们弄成性奴，就折磨她们。有很多女子不堪忍受，有的就撞墙自杀了，有的就咬舌自杀了。他那一世迫害致死了有47个女子，他因为yin乱过度，他有时候还到外面沾花惹草，就逛像现在那种妓院之类的地方，他后来就染上梅毒，身体全身溃烂，痛不欲生。大概是在48岁时他就病死了。那个男子他就是案主女儿前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。案主灵体案主女儿灵体比较黑，就是能量弱，福报也差。菩萨说，不用急，该来的总会来。可能她婚姻比较迟，她前世也做过媒婆，说妄语，乱点鸳鸯谱。她身边有一些女鬼影响她，好像她前世做过小三，抢了别人的丈夫。感觉有个女鬼说:“贱人，你还想结婚，前世你抢了我丈夫，这世我不让你好过！”给她开开智慧（居士念般若心咒）。那女子要去极乐世界不再理她了。她是不是不孝父母啊，有损阴德，是不是父母也从小太溺爱她了，她也比较任性，眼光高，所以这也导致她不太容易找到合适的对象，也比较倔强，不温柔。可以多念念除三毒习气陀罗尼，降低标准，可以帮她念念宝箧印陀罗尼增加福报。……忏悔咒……毛病习气等。把她身边的这些众生，有女鬼，还有一些讨债鬼讨情债的，一些男鬼、女鬼、婴灵，还有各种鸡、猪、兔子、马、骡子、蛇、麻雀等各种动物灵体，召请来等候超度。把案主他们全家有缘众生召请过来等候超度。小问题（一）太白金刚：祈请佛菩萨给两个儿子开开智慧，做一下在线灵体三皈依。皈依最有缘分的佛菩萨，种下修行大乘陀罗尼种子，感恩。——两个儿子最有缘分的佛菩萨是观世音菩萨。给他们做三皈依。皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生，皈依佛境皈依法境皈依僧境。召请案主全家有缘众生等待超度。（二）赵*小问题：化解一两世我哥来我家讨债尤其是向我母亲讨债的前世因。——宋朝时期，有一个耍猴的人，他带了一只猴子耍猴赚点钱。但是这个猴子比较倔强，有时候不听话，耍猴的就拿鞭子抽它，经常打它。这猴子就特别怨恨这个主人，有一次在表演的时候，这猴子表演失误了，下来这个主人就用鞭子抽它。这个猴子其实挺聪明的，它知道人们拿银子能买到东西吃，这猴子就（趁主人）睡觉的时候，猴子就把那绳子给解开，就跑到街上一个包子店，猴子就把银子递给店主，然后店主一看这猴子还挺机灵的，就挺高兴的，就赏给它两个大包子吃，……没有找它钱。但是很快猴子主人就跑来了，看猴子就在这个包子店前面吃包子，这主人就把猴子给拉回去了，这一次这主人还不知道这猴子偷银子呢，就是后来就发现银子少了一点。没两天这猴子又偷银子去买包子，这一次主人跟在后面（看见）这猴子递银子给人家，这主人就冲上去把银子给拦下来，就很生气把猴子给拖回去，这一次主人就把猴子给痛打了一顿。后来这主人想，这猴子这都已经学会偷银子了，那以后保不准它就把银子偷出去了。主人就不想要它了。最后主人又到山上逮了一只小一点的猴子，就把这只猴子卖给一个饭店了，那时候人们比较喜欢吃猴脑，猴子就被杀害了。这猴子就是你哥哥前世，掌猴人就是你母亲前世。另一世，北魏时期，有一头野猪精，它在山林里面修行……，但是它能吸人家……它就出神出去……有一次这个野猪精……它有一次特别疲惫……野猪精它就经常……导致这个新郎yin欲心……漏了很多能量。没多久那个新郎就病倒了，而且还卧床不起，病得挺严重。家人就觉得挺蹊跷，新娘也很虚弱，夫妻俩双双病倒了，公婆觉得很奇怪，公婆他们就请一个道士来降妖除魔，这道士好像有两下子，这道士有就做法，就把这个……来了，……葫芦里，上面还贴了符咒。过了五六年后，这个葫芦被一个农夫挖地的时候给挖烂了，野猪精出来以后就找那个道士报仇。……他就再次把这个野猪精……他就用那个符咒……反正他就是把这个……。道士是案主母亲前世，野猪精是案主哥哥前世，那一对新婚夫妻……给修复处理一下。把赵*他们全家有缘众生召请过来等候超度。（三）朱*:之前菩萨看过母亲胃里的瘤子有3.4厘米，①请菩萨看看我天天念咒回向给母亲的瘤子化解后，现在还有多少厘米，②再看看我的灵体如何，莲花有多大，③我姥姥在哪道。感恩菩萨。——①差不多2.5厘米②灵体很亮，持咒精进。莲花有36厘米。③畜生道，它是一只狐狸，养殖场的，反正挺惨的，要获取皮毛的，两个月以后被杀掉。把朱*他们全家有缘众生召请过来等候超度。（四）如空：①为什么念咒一会，右脚掌心就感觉发热发烫，还有右脚后跟一按就痛是什么原因？请菩萨滴一滴甘露水，修复净化弟子的灵体。②多次梦到小学同学鲁闰枝，和她有什么因缘吗？③女儿不长个子是什么原因？④今天头痛，是得罪了什么众生吗，是怎么招惹来的？请菩萨召请我身上的众生、身边的众生、家里的众生来daochang超度。——①有要下地狱的恶业，感觉是重罪轻报，本来可能会去烧燃地狱，前世卖烤肉，搞过铁板烧。因为你现在念咒语，就是在消这个业障，重罪轻受，现在你一念它就让你脚感觉发热发痛、一按就痛，这个都是杀生导致的。另外前世熟食店卖过卤猪蹄之类的。②这女子是死掉了吗，去调查一下。或者是她的冤亲债主来求超度，因为她的冤亲债主可能知道她跟你是同学，有缘分，就借着她这个缘分来找你。③感觉是营养不良，另外可能也是转基因的缘故，导致她身体机能、消化功能紊乱，所以她就不能正常地生长发育。这个也是她的业障，她前世傲慢，喜欢嘲笑人，谁也瞧不起。④感觉有女鬼拿着棒子敲你头，说要打死你，为啥呢，好像说偷了她东西，偷男人，做小三，给她开开智慧，向她忏悔，（居士念咒）。好像走了，不理你了。就是骂了一句烂人什么之类的，反正骂了一句。把如空他们全家有缘众生召请过来等候超度。（五）道哲：①弟子祈请菩萨洒甘露水净化弟子及daochang种地的师兄们今年要种的所有地。去除所有毒素。②沸石粉对农作物的生长有多大的作用。它的离子交换性是否助于作物对氮的吸收和利用。③师兄整理的一套咒语音频。放地里加持作物和超度众生。请菩萨指点一下咒语顺序和内容是否需要添加和删减其它咒语（具体见大屏幕）。请居士持诵7遍娑蓝伽菩萨咒。弟子录一下音。超度弟子及全家人的分灵。——①感觉菩萨拿着杨柳枝给洒了洒。②感觉没有多大作用。作用不大。它是一种噱头。③说咒语越多越好，因为咒语是一种能让这个法界趋于美好的一种力量，当然是越多越好。这些咒语的力量也是足够的，主要是跟耕种者的福报有关系，除了你要放这个，最根本的就是你自己要念。另外也要掌握正确的种地方法，这个地里面不需要过多干涉，主要就是要秸秆还田，补充微量元素肥和磷钾肥，其他的这个氮肥感觉它应该是不缺的，因为以前农民他们都上的氮肥多，氮肥就特别超量，另外你也可以采用自然农法多种一些豆科植物，它会增加空气中的，这种是生物氮肥，这种质量是最好的。空气中有氮气，它通过固氮菌它能够转化成氮肥的。把道哲他们全家有缘众生召请过来等候超度。（六）4月22日中奖问题吕*:①请菩萨化解我孙女学习的障碍剪断她所有坏习惯和②与父母的恶缘线，请菩萨给她灵体打入卍字符和般若心咒开启她的智慧。③召请我尿道囊肿和心脏痛头晕的众生来超度。感恩菩萨。——①感觉这个孩子坏毛病积重难返，多世她就是那种纨绔子弟，不爱学习，比较顽劣，而且也是那种不肖子孙。她身边有一些虾的灵体，还有蚂蚱、蚂蟥，蚂蟥灵体吸她头部的…，各种各样的猪鸡狗牛，还有精灵等，有一个甲壳虫精灵一直跟她玩，还有小火孩灵体跟她玩，这个小火孩属于那种火精灵，还有一个西游记里的鸡神，昴日星官，跟这个灵体有关系。很多灵体，都召请过来。②她做过父母家的长工，就是被剥削一辈子，所以她就是也比较怨恨。③尿道囊肿有一些甲壳虫，还有蛇等众生。心脏痛就是有一些蚕钻在里面蠕动。头晕是脑供血不足导致的，也是有一些蝉，召请过来。把案主全家有缘众生召请过来等候超度。卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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