《天道》：爱情的最高境界是什么？这是我听到的最好答案

三毛曾说：“喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世界上最大的快乐。”

在观看电视剧《天道》时，被芮小丹和丁元英的爱情深深打动。

他们原本是两个不同世界的人，却因缘际会从相识、相知到相爱，演绎了一场荡气回肠、刻骨铭心的灵魂爱恋。

这场发生在唯美与现实、悲悯与琐碎、苟活与赴死之间的灵魂爱恋，带给我们厚重的思考，也让我们看到了爱情最高的境界。

缘起

芮小丹与丁元英的相识源于好友肖亚文。

肖亚文委托芮小丹帮忙照应在古城隐居的丁元英。

初次见面时，丁元英满身的酒气，让芮小丹对他的印象并不好。

丁元英在古城住下半年后，他们在生活中没有任何交集。

由于快过年了，出于礼数，芮小丹前去看望丁元英，却发现他每天深居简出，生活简单。

拮据却不懂得向外人求助，这也让她对丁元英产生了好奇。

第三次见面时，在丁元英的房间里听到这首叫《天国的女儿》的音碟后，芮小丹的内心被震撼了。

当纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着这个人类，让芮小丹骤然有了一种灵魂之门被撞开的战栗。

她情不自禁地感叹：“原来人还可以这样活，灵魂还可以这样滋润。”

一首天籁之音，也让丁元英悄然走进了芮小丹的心里。

为了找寻到和丁元英一模一样的音响，芮小丹像魔怔了一般，每天开着车大街小巷寻觅着，即便是被处分也毫不在乎。

他们的第四次见面，是在“鸿门宴”上。

芮小丹被丁元英的才情、学识和胸襟深深打动，不知不觉爱上了他。

当欧阳雪劝她：“这人可不是一般的主，我觉得你拿不住。”

芮小丹却笑着说：“能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。”

芮小丹是一个真性情的女人，她真心想去疼丁元英，她不仅替丁元英换了带空调的住所，帮他赎回了唱片，为了赌注，向久不联系的父亲借钱，还去北京见丁元英的好友韩楚风。

在她看来，如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；

如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。

这就是芮小丹的爱情观，简单、通透，丝毫不扭扭捏捏，拖泥带水。

在剧中最打动我的是这一幕：

为了表露对丁元英的爱，芮小丹在丁元英的面前，露出了细腻丰润的裸体，展示了自己高纯度的爱情。

在芮小丹无招无试的爱情面前，丁元英显然被惊住了，他极其诚恳地说：

你是一块玉，而我不是匠人，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来就装作不知道，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。

他们原本不是一个世界的人，此刻却达到了心灵上的相互交流。

正如苏芩所说：“爱情，其实是一个寻找最佳对手的过程。需要双方心智上的势均力敌。这两人之间的交手过程，才是最让人期待的部分。”

芮小丹对于爱情，有自己独到的见解，她向往的是一份可以灵魂对话的爱情，她没有一般女人的贪嗔痴，她并不看重男人的权势、金钱和地位，她看重的是心灵的契合和灵魂上的交流。

而丁元英恰好不是一个执着于出人头地的人，他是遗世独立的隐居型高人。

芮小丹和丁元英的爱情是棋逢对手，是来自灵魂深处的情感召唤和相互吸引，是灵魂的相互契合与彼此尊重。

缘定

被丁元英拒绝后，芮小丹把全部精力投入到了紧张的工作中。

她把对丁元英的情感沉淀到了心灵的最深处，俨然成了一道内伤。

在一次执行任务时，芮小丹幸运地从死神手中逃脱。

惊魂未定的她下意识地拨通了丁元英的电话，像一个孩子一样地向丁元英哭诉：“我怕我死了以后就再也见不到你了……”

此刻的丁元英也被芮小丹的真心所打动，从内心深处接纳了这个红颜知己，所有的幸福、快乐、委屈似乎都在这一刻找到了发泄的和接纳的地方。

他们相爱了。

初恋情怀总是诗，芮小丹照顾着丁元英的生活，带着他遍尝古城美食。

他们爱情最打动我的地方来自于一份神奇的爱的礼物。

在审讯死刑犯王明阳时，为了让其开口，芮小丹采纳了丁元英的建议，迅速攻破了王明阳的心理防线。

她惊奇于这个让自己倾慕的男人不仅会扒拉钱，还会扒拉灵魂。

审讯完王阳明后，芮小丹并没有去找丁元英，而是一个人独自在河边漫步。

她想起了肖亚文对自己说过的那句话：“是魔、是鬼都可以，就是不是人……以我的智力，我理解不了这种人……丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人……”

在河边她想了很久，做出了一个连自己都感到不可思议的决定。

她把丁元英带到了河堤上，指着前方的村庄告诉他：

这个村庄是冯世杰的老家，是这个贫困县最贫困的村子，这就是我跟你要的礼物，你在这儿给我写一个神话。

在我们常人的眼光中，爱的定义一般仅限于对身边的至亲和朋友。

而芮小丹和丁元英，他们都不是沉浸在小情小爱里的人，他们的爱情与一般情侣不同，不仅是肉体的交融，更是精神层次的升华。

王庙村的村民，对他们来说非亲非故，他们却愿意给予爱，给予关怀，去帮助他们，这种大爱情怀也让他们的爱情也上升了一个高度，增添了一抹传奇的色彩。

缘灭

就在芮小丹愿意采纳丁元英的建议，一切看似即将圆满结束时，芮小丹却在执行任务返程途中，与劫匪相遇，生命定格在了那个夏天的落日时分。

在决定与劫匪决战前，芮小丹曾给丁元英打了一个电话。

这也是她打给丁元英的最后一个电话。

而接到电话的丁元英，却什么也没说，沉默了几秒后，轻轻挂上了电话，用无声完成了对芮小丹选择的认同。

因为他知道芮小丹作为一个警察，她的性格底色容不得她退却。

被剧中的一个场景深深打动：

在得知芮小丹去世后，丁元英望着芮小丹的照片喃喃自语：“当生则生，当死则死，来去自由。丫头，不简单啊。”

他像平常一样打开音响，放着芮小丹最喜欢听的那首《天国的女儿》。

在音乐声中，他开始慢条斯理地整理功夫茶具。

就在他试图咽下这杯茶的瞬间，一股无法抑制的东西突然从胸腔喷出，他本能闭上嘴，快步走到卫生间洗手池，吐出了一口鲜红的血。

其实早在他们确定关系后，丁元英就曾劝过芮小丹辞职：

“只要你一分钟是警察，就必须履行警察的天职，没有避险的权利。”

而这一切竟被不幸言中。

也是那天晚上，芮小丹依偎在丁元英怀里，陶醉地说：

到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国、讲地狱。我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花在我的坟前默默伫立……不行，你还得给我撒海里，你望着无际的大海，落下了两滴狼狗的眼泪……

仿佛还在昨日，却已不复再见。

每个人都很孤独。

在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

芮小丹和丁元英的爱情，不是互相依附，而是两个灵魂的相互碰撞，他们不会因为对方而改变自己的人生轨迹，也不会在对方的人生里指手画脚，这也是他们爱情中最难能可贵的一点。

有人说芮小丹和丁元英之间的爱情，是一场柏拉图式的爱恋，像闪烁的星辰，短暂而美好。

我倒觉得他们之间的爱情，更像最纯粹的天国之恋。

没有索取，没有控制，没有羁绊，简单纯粹。

在很多人眼里，芮小丹的生活被视作一种“病态”，因为貌美如花、资源丰富的她明明可以过上别人所羡慕的闲适生活，却偏偏选择了最危险的警察职业。

然而丁元英却深知芮小丹之所以选择警察这个职业，是为了填补自己曾经不被主流社会认同的缺失感。

在没遇到芮小丹之前，丁元英早已不再相信爱情。

在他眼中，女人是形式主义的逻辑，是辩证逻辑的障碍，他无意糟蹋女人，也不想被女人摧残。

而芮小丹的出现，也像是给丁元英的灵魂开启了一扇门，让他得以窥见人类最美好的样子。

同频之人才会相互吸引。

尼采说过一句话：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他周围找不到他的同类。”

柏拉图曾说：“真正的爱，应该超越生命的长度，心灵的宽度，灵魂的深度。”

或许像丁元英和芮小丹这样的爱情，才算得上是爱情的最高境界吧。

《天道》之当代人的生存法则

电视剧《天道》中丁元英有这么一段话。

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线。这个两者之间架设生存空间。如果我们真能做到“忍人所不忍，能人所不能”那我们的生存空间就比别人大。这个市场竞争的确是非常厉害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气你就是赢家。

忍人所不忍，能人所不能，是丁元英说的生存法则。

王庙村的人是怎么做的？

王庙村的忍人所不能忍就是自己廉价的劳动力，能人所不能，就是丁元英设计的音箱机柜。

在这两条线的限制下，林雨峰不能自己生产机柜，因为自己的企业忍不了王庙村的廉价劳动力底线，同时自己也无法短时间内，设计出更加优质的机柜与王庙村抗衡，无法能人所不能。

最终只能选择已合作方式，将王庙村纳入自己的产业链中。

对于个人来讲，忍人所不忍：就是对生命的意志压迫自己的潜能，而能人所不能：这个就是个人能力的发展。

在市场经济里面，钱是往成本低的方向流通。

对于王庙村来讲，将自己的下线降低，以损失健康为代价换取市场的竞争优势，换到个人，相同的事，你成本低自然被雇佣，其实有点所谓的.

有些人可能觉得资本太残忍了，但这是事物发展客观规律，你不做别人做，这个国家不做，我就将工程搬到第三世界的国家去，就算是现在发达国家把工厂搬到贫困的国家，也是常事。

当然不是生存法则不只是忍能所不忍，还要能人所不能，能力上线太低，就只能成为廉价劳动力。

会别人所不会的，做别人不能做的，就是你的核心价值，而这两条线就是我们的价值空间。

不过，今天当今社会不同于王庙村，我们的社会中还有两条线。

法律的底线，道的高线。

法律的底线容易理解，忍人所不忍，不能触犯法律的底线。

道的高线，则会限制能力空间的发展。

有道无术，尚可求术，有术无道，止于术。

拿王庙村举例，丁元英把术，格律诗的制造方法教给了王庙村一帮子人。

但是丁元英走后，王庙村虽然农民虽然脱贫，只能靠着音箱机柜实现富裕。在之后，音箱的发展中，王庙村这样单一的运作模式，能不能承受市场的冲击？

王庙村的这款音箱机柜会被历史淘汰是必然结局。

在这个过程中，首先淘汰的肯定是王庙村的农民，王庙村的村民虽然能忍人所不忍，但只是廉价劳动力，是大家最不缺的。

其次是冯世杰，冯世杰也能忍人所不忍，同时有点能人所不能，懂点音箱知识，还拥有劳动人民朴实的智慧，拥有一点资本积累，还能继续吃饭。

再者是肖亚文，肖亚文的忍人所不忍是敢拿后半辈子下赌注，信丁元英的盘算，能人所不能是自己的知识阅历，就算以后格律诗音箱倒闭，肖亚文就算找不到另一个“格律诗”，也能凭借资本积累，实现财务自由。

因此，道的高线势必在能人所不能之上，而我们所说的拓展人生的维度，即是这四条线中的生存空间，这就是《天道》给当代人的生存法则。

《天道》原著丁元英：真正聪明的人，从来都是不动声色

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

这是电视剧《天道》原著《遥远的救世主》中的一段经典语录。

相比较电视剧，我更喜欢看原著，尤其是男主角丁元英，透过书中对丁元英的描写，我发现，真正的聪明人，从来都是不动声色的。

一、丁元英：既扒拉铜板，也扒拉灵魂，是剧中活得最明白的高人

丁元英是书中的男主角，也是大家眼里的高人。

说是“高人”，高在哪里？

他最大的特点就是：低调，沉稳，思维缜密。

低调：来古城八个月了，他从没跟芮小丹联系过。

当快过年时，小丹第一次给他打需要帮助吗？丁元英说：谢谢，都挺好的。

虽然他之前的秘书肖亚文给他找的清净地方是古城，还拜托小丹照顾，可是，丁元英从没麻烦过别人。哪怕从春节到元宵节，天天吃泡面。

沉稳：丁元英生活窘迫，变卖唱片为生。

因为私募基金的解散，丁元英的钱都冻结在柏林，只给他留了生活费8万美元，他给自己留了18万的生活费，但因为借给韩楚风老婆15万，自己就剩3万元了。

所以，在古城待了一年，日子就捉襟见肘了，因为他也不工作。

日子过得紧巴巴，他谁也没说，所以变卖了自己珍藏的多张唱片换钱。

后来因为小丹听到元英的唱片非常喜欢，于是要做一个丁元英这样的音响，问他多少钱，丁元英说：几万吧。

事实上，丁元英的音响得几十万，小丹很生气，于是想气气丁元英，找了几个文化人作陪。

丁元英作词一首：

卜算子自嘲本是后山人偶做前堂客醉卧经阁半卷书坐井说天阔大志戏功名海斗量福祸论到囊中羞涩时怒指乾坤错

丁元英特别委婉地就将自己的才学，现状通过词表现了出来，实在是让几个文化人汗颜。

思维缜密：第一件事，筹建格律诗音响公司，让贫困村有个奔头。

这件事是全书的主线，也是体现丁元英高见的地方，说他是鬼才也不为过。

他一直是就事论事，遇到村民咋咋呼呼问东问西，他都以平静的语言反馈。

遇到股东质疑他不投资，只是出谋划策，他也简单驳回去。

你看不到丁元英任何失态、失礼的地方。

他只是多絮叨了几句：

散会前，咱们特别针对这个有救没救的事再絮叨两句。咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这话在这儿讲有点转文了，具体到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。好了，散会。

思维缜密：第二件事：一场“杀富济贫”的谋划，让贫困村真正脱贫。

丁元英的计划很周密，他跟好友韩楚风去五台山，在路上，韩楚风问他成立公司是怎么回事，他说：

在北京摆摊，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司落井下石，从乐圣公司化一点缘是有可能的，核心在一个小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明其中的，是大智若愚。

当然，只有丁元英跟韩楚风说过，其他人他都没说，他只是按照这个计划一步步推动公司往前走。

丁元英这个看似简简单单的布局，实则是需要现有的条件，比如德国女老板的音响测评、郑建时的帮助，韩楚风的融资，丁元英就是把这些资源通通都整合到一起，为贫困村创造神话。

思维缜密：第三件事：给刘冰一个档案袋，解决了公司最后一个隐患。

因为格律诗公司遇到官司，所以股东刘冰、冯世杰、叶晓明都第一时间选择了退股，但刘冰同时选择留在公司打工。

其实，这个选择让刘冰在公司的地位很尬尴，因为公司不仅诉讼成功，而且与乐圣合作，公司迈入了一个高速发展期。

丁元英问刘冰打算，刘冰说：如果知道丁哥早就算好了，就不会选择退股了。

听到这个回答，丁元英给了他一个密封的档案袋，跟他说：这个是机密，关键时刻用来留住公司用，千万不能威胁公司。

自以为聪明的刘冰拿着这个档案袋，连看都没看一眼档案袋的内容，就像是拿住了制约公司的尚方宝剑，回头就去威胁乐圣，乐生开出的价码低，他又去找欧阳雪，欧阳雪说：我摆地摊来的，不吃这个。

刘冰打开一看，居然是雪白的打印纸，那一刻他才知道，被丁元英骗了。刘冰懊悔地跳了楼。

丁元英看出刘冰想“不劳而获”的思想，看出刘冰“不仅物质上穷，心里也穷”的心态，所以给了刘冰一个档案袋作为选择。

但凡刘冰彻底悔悟，明白他退股不是因为别人的原因，而是因为自己的原因，刘冰在公司就会有一个好的前程。

只是，刘冰选择了另一条路，威胁公司，那就没得救了，这是弱势文化的属性所在。

无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？

思维缜密：第四件事：面对乐圣官司的董事长林雨峰拿枪指着他，泰然处之。

乐圣公司的董事长林雨峰是一个霸道的人，他公司的宣传语是：只有矛没有盾。

也正是因为林雨峰好胜的性格，才让丁元英选择从乐圣公司化一点儿缘。

只是，林雨峰着了道，林雨峰面子上挂不住，拿枪去找了丁元英。

两个人一番对话后，林雨峰走了。

为什么丁元英这么淡定，因为他早已料到这最坏的结果，就是林雨峰因为不甘心会杀了他，但是，他又根据林雨峰公众人物的性格分析，林雨峰大概率不会这么做，即便他真的被杀了，也死得其所，因为他是为了公司。

因为预料到了最坏的结果，所以面临结果出现的时候，他能心平气和的与林雨峰交谈，让林雨峰觉得他是个人物，也就放了丁元英。

这一件件，一桩桩事情，丁元英运筹帷幄之中，决胜千里之外，尽管事情本身存在各种变量，但都在丁元英的巧妙安排下，顺利成功。

二、丁元英强势思维的启示：

没有必要的社交，不如高级的独处。

叔本华说：只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。

一个人只有有能力了，到哪里都能成为焦点，自带气场。

所以，少一点无意义的酒局，花点时间学习，练习练习专长，实实在在提高自己的能力，这才是正道。

孤独没什么不好，道藏于无，无中生有。活得孤独是常态，享受孤独才是姿态。

一个人的面子不是别人给的，而是自己挣的，无论是生活、工作、还是人情世故，最后拼的还是硬通货—能力。

聪明人，都想着等价交换，甘愿冒险；穷人，都想着占便宜，少付出多回报。

人从根本上要面临两个问题：一，生存，得活下来。二，是要回答生命价值的问题，让心有个安住。

丁元英无论做什么，都保证让别人不吃亏。

比如成立格律诗公司，先提出让欧阳雪做空头股东，既不真正出资，也不承担责任，但享受公司利益。

比如建议欧阳雪买股票的事情上，欧阳提出自己能出资50万元，丁元英说自己出资20万元作为保证金，这样公平。

而在格律诗公司入股的事情上，刘冰、叶晓明、冯世杰分别出资了，刘冰以及叶晓明都问过丁元英：为什么不出资？

在他们眼里，只有出资的人才会对公司真心实意吧，就像他们一样。后来，公司遇到官司难题，为了保护自己利益不受损失，立马退股，保本为先。

富人为什么越来越富，穷人为什么越来越穷？

差的是思维，差的是格局。

所以，能力和思想才是制胜的法宝。

遵天道，懂人性，知进退的人，才有机会成为人上人。

任何时候，千万不要把希望放在靠字上。

一个靠字，就没救了。

扶贫，根本上扶的是志和智。

脱贫，不仅是物质上富裕起来，精神上也要站立起来。

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

只有自己觉到、悟到，自己做到，才能真正成为自己的。

弱者等待命运，强者决定命运。

强势文化就是遵循原著事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

所以，尊重客观规律尊重客观事实，尊重已发生的客观事件，进而调整自己心态，平和去面对一切。因为你不接受，事情一直就在那里，不会因为你的抱怨消极而消失！但能够怎样平和面对，把控这一切，又需要我们更多思考和沉淀。

道即是规距，即有所能，必有所不能。

真正的聪明人，从来不改变别人，而是不动声色的，遵循客观规律办事做人。

《天道》：一个人想出人头地，并不靠能力，而靠这4个认知的提升

左小青当年和王志文拍《天道》的时候，有一场“裸戏”。左小青不解：“为什么芮小丹要脱光衣服向丁元英告白呢？”

王志文老脸一红，假装淡定地说：“你看了原著就知道了！”

原来自从芮小丹爱上丁元英后，便寝食难安，她不确定和丁元英有没有未来，之所以脱光衣服告白，就是想要把一个女人有所能做的全都做了，抛去“贪嗔痴”，只留一颗心，就再无遗憾。

事实证明，芮小丹爱的丁元英，的确非庸俗之辈，他透过表象看到了芮小丹一颗圣洁的心，但是一时慌乱，表面上拒绝了，但其实从那时候起，芮小丹就闯进了他的心中。

后来，左小青听了王志文的建议，反复阅读原著小说《遥远的救世主》，她也更深入地了解到了芮小丹的内心。

芮小丹是名民警，在剧中有很多动作戏，左小青专门在北京某刑警队，学习了一个月，为了更贴近人物，她还专门学习了德语，甚至是街舞，最具挑战的其实是《天道》中大段大段颇具哲理的台词，这让左小青体会到什么叫“煎熬”。

她靠着毅力，一段一段地肯下来，终于还原了完美的“天国女儿”芮小丹。

《天道》年热播，一时间引起很大反响，年，王志文和左小青再聚首，重提《天道》依旧感慨不已，左小青甚至发文，说王志文有个朋友看了40多遍这部剧，一朋友看过成了音响发烧友，还有一朋友因受此剧的影响而致富。

可以说，这毫不夸张。

我最先读的其实是它原著《遥远的救世主》，读了差不多有3、4遍，后来才找来电视剧看的。

原著作者豆豆颇神秘，她创作的《背叛》、《遥远的救世主》和《天幕红尘》被誉为”文化三部曲“，洗涤着一代人的灵魂，很多人读完对商业、人性、爱情、财富密码大彻大悟。

这几本，我都认真地读了几遍，今天就拿《遥远的救世主》举例，我初读的时候用了一周的时间，金句频出，划线画的手软啊！简直是思想风暴，我总结几个让我印象最深刻的几点，跟大家分享一下。

1、提升认知，拓展思维，才能做到”降维打击“。要么就是努力的靠近”高维度“的人。

丁元英在小说中就是一个神人一般的存在，他的思维远远超出正常人，一切的事情都运筹帷幄，都在他的股掌之间。

其实，我们一时半会儿还达不到这个水平，那就想方设法去靠近这样的人，认识这样人，就像开了一户窗户，能让你看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟！

书中的肖亚文就是如此，她正是因为维系了和丁元英联系，才有机会从打工人一跃成为公司的老板，实现了财富自由。

2、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能使一条线，两者的间距就是生存机会。

小说中，丁元英在贫困的王庙村谱写了一个”扶贫“神话，他带着一群毫无竞争力的农民，把初创的格律诗音响公司推上了世界舞台，而这背后的法则，就是忍人所不忍。

这些农户包产到家，不畏严寒酷暑，忍受着生活坏境的脏乱差，才慢慢拼出一条血路。其实，我们现在熟知的企业家或者成功人士，大都有过一段从底层往上爬，几乎每个人都有一段忍人所不能忍的经历，所以，如果你也想要成功，这一点一定要明白。

3、世界上没有救世主，摆脱”等、靠、要“的弱者思维。

中国的文化是救主的文化，很多人把希望寄托于神灵、贵人、以及各种不切实际的幻想上，那都不如自己实实在在的开始行动，你去主动的、专注地做一件事情的时候，全世界都会为你让路。

4、神即道，道法自然，如来。

这部小说里充斥着深刻的佛理，这句话的意思其实就是说，我们只有用自然的方式去感悟天的规律，通过模仿一些接近规律的东西，来实现感悟天道。

说得更直白的一点，就是，你做任何事情必须遵循规律，如果你不遵循规律，方向错了，即使你再努力，也会离目标越来越远。

总之，这部《遥远的救世主》，值得细细品读，仔细推敲，看过的人无一不被其中的思想所震撼。

这部小说的广阔视野和思想深度，以及对商战的描绘，都是极其罕见的，尤其是思辨色彩和精妙设局，都让人读得十分过瘾，如饮琼浆。

无论你现在是底层的小人物、社会企业家、创业者，我都建议你先认认真真的品读一下豆豆的这“文化三部曲”，它会助你打破思维的束缚，提升认知，洞悉财富密码，每部小说对应的是不同的人生境界，是值得一读再读的旷世之作。

《天道》：忍人所不忍，能人所不能，就是人生得救之道

引言《遥远的救世主》之中有这样一句话：生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

很多人都喜欢找贵人，而且大多数人都说过这样一句话：“我这辈子如果能遇到一个贵人，那人生一定腾飞，我什么都准备好了，就缺乏一个机会。”

这句话看上去没什么问题，因为一个人有了机会什么都有了，但是在潜意识之中，却将自己放在了一个被救助的位置上。

就好像是自己掉进了河里，需要岸上的人给自己一根木棍，或者抛一根绳子。而且他认为，凭着自己的游泳技巧，只要有一根绳子，自己能够迅速的上岸。

但是这样的思维方式不但不能让自己得救，反而会让自己迅速地被卷入洪流之中。

这个世上没有救世主，也没有贵人，真正的贵人是你自己，如果总把自己的思维放在人脉上面，那么你这一生都不会有什么成就，因为人类的本质就是价值互换，如果你自己没有价值，那么你拿什么去遇到人脉呢。

那么自己获取价值的方式又是什么呢？

其实就是这样一句话：忍所不忍，能人所不能，扬长避短，发挥自己和别人界限之中的特长。

丁元英第一次召开扶贫公司的股东扩大会议时，就探讨过关于穷人如何就寻找救世主的方法。

周国正问道：“忍这条线没有问题，可是能这条线就不一定了，咱们一帮农民，能生产出来的东西，人家的先进技术设备更能生产，咱拿什么跟别人竞争？”

周国正提出的这一点就是大多数人面对的问题，很多身处底层的人都会纠结，如果我没有贵人的话，我能做的事情别人都能做，那我拿什么去上岸呢？没有人丢给我绳子，我凭什么抓到救命稻草呢？

其实方法就是在于，你掉入河中之后，你和其他同时掉入河中的人差距是什么，就赢在这一点差距上面。

比如说，都是掉在河中的人，每个人都需要一根绳，这个时候你只需要比别人多一口力气，或者多一个不沉入水底的技巧，在别人都沉下去的时候，你还能在水面上接着扑腾，利用水中所有能够利用的东西，比如说漂来的木头作为自己的优势，就能够实现自救。

而丁元英回答周国正的问题时，也是这一个思路。

丁元英说：“咱们根据自己的条件，不能和别人现代化的生产设备硬碰硬，所以可以扬长避短，拾遗补缺，在夹缝里面生存。

咱们的特点就是没有公司运作负担，每个人生产都是在自己家里，生产车间就是自己的家，咱们有一个更大的优势，就是劳动力资源丰富以及劳动力成本更低，我们可以男女老少，不分黑天白夜的干，咱们在家拼的就是不要命。”

以王庙村为单位的低成本扶贫公司，有一个最大的特点，就是低成本，并且运作方式灵活。

可以随时开始工作，可以也可以随时停止，没有运作成本负担，这更适合那些高消费阶层的有限性产品，许多现代化工业流水线无法达到的最低生产技术，更适合这种方式，以这种方式去运作，是公司扎根的第一步。

以这样的优势作为自己的条件基础，再配合自己能够扛得住的精神，吃别人吃不了的苦，也就是忍人所不忍，能人所不能，这是自己上岸最正确的方式。

而且从古至今，没有哪本历史书上会介绍说某个人是完全靠贵人上位的，也不存在真正的救世主，真正的救世主是就是你自己，你愿意多撑一口气的那种精神，这就是生存机会。

《天道》：堪称十年难遇的作品，经典台词可否悟透？

电视剧“天道”（王志文，左小青主演）堪称经典之作，人称十年难遇。

剧中有许多经典名言，引人思索，也一直以来为大家津津乐道......

*有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!

*从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

*天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

*灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。

*.这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）

*红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。

自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）

*透视社会依次有三个层面：

技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）

*精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）

*有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）

*别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）

*神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）

*神是什么？神即道，道法自然，如来！（第八集）

*出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）

*人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）

*神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

*要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。

*强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

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韩楚风和丁元英（王志文饰演）的一段对话：

韩楚风：“这盘菜，可不是人人都能吃的。如果只是扒着井沿看一眼再掉下去，那可真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿啊。”

丁元英：“......我救不了他们。我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。”

《天道》死亡的意义是什么？

电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，由王志文、左小青领衔主演，讲述了丁元英和芮小丹之间的爱情故事，穿插这一个“不可思议”的礼物，以及让人觉道悟道有多难，反而芮小丹做到了，到丁元英“求而不得”。

死亡到底有多可怕，可怕的不是死亡本身，而是对于即将离开的人和事物，那种眷恋、不舍、不甘。人永远会想到的事救是为什么“死亡”的会是我。

死亡是自然规律，难以抵挡，人生一世草生一秋，是人就要生老病死，不会因为害怕死，死亡就不来，不会因为不愿意死而不死。

豆豆笔下的主人公都以死亡结束，但是他们坚定而坦然，告诉我们一个真相，要找到自己的使命和归宿，死亡并不可怕，内心是获得的，灵魂是有归属的。

《生之欲》日本大师拍摄的电影，一个在公家上班30年的老者，在得失自己患癌，他才想做一点事出来，他在公家按部就班的工作，“明哲保身”不作为成为习惯。

他想给儿子说，但听到儿子想要他的养老金，他一周之内花光5万元，由一个三流编剧带着他去“疯狂”，多巴胺分泌让他短暂的欢愉过后，是无尽的空虚。

他试着请姑娘看电影吃饭，但是他找不到存在的意义，只到他想起来村民要建一条污水处理的工程，因为部门和部门之间互相推诿和踢皮球，让这件事不了了之。他在各部门游走，终于打通所有关节，处理完的污水上面是公园，他坐在吊椅上安然的去世了。

直到这一刻，他们同时说要学习老者“愚公移山”的精神，但第二天又是“原来模样”，才知道老者和他们并不一样，老者找到了自己的人生意义。

《天道》死亡的意义是什么？

芮小丹最后的选择让所有人不理解，因为好死不如赖活着，他的行为震撼黄福海，因为芮小丹宁把子弹留给自己，也不愿意帮他解脱，一个失落的灵魂，一个堕落的灵魂，有理由被宽容，但没理由被宽恕。

王明阳之所以可以被“救赎”，他是一个误入歧途的恶人，他内心深处有对这个世界的一丝善意，丁元英假借芮小丹之口，拯救了一个灵魂，拯救了一个有罪孽的人，放下屠刀立地成佛，这是一种慈悲，也是一种大爱。

刘冰的死亡是自己“作”的，不择手段到无所不用其极，金钱至上的精致利己主义者，一个连自己灵魂和原则都背叛的人，是不可以被宽恕的。他谁也怪不了，他只能怪自己。

佛家讲来世，认为死亡仅仅是这段生命的结束，因为轮回会让下一阶段的生命开始，周而复始，永不停歇，行善积德是为了轮回不入饿鬼道和畜生道，轮回要入人道、仙道和神道。

我认为一个人的死亡，可以分若干个生命体，有人肉体消亡，精神不朽，有人无论权利和政治的失去，意味着生命的终止，更有甚者，他似乎都不知道该怎么活，为谁活，活着为了什么。

为什么要娶妻生子，不仅仅是延续血脉，更多是一种生命的延续，也许我父母死了，但是只要我存在，他们就以另一种方式“延续着”。

灵魂绝望比死亡更可怕，怕死比“向死而生”更难让人“宽恕”

穷不害怕，害怕对穷绝望，对生活失去希望，人活着最怕碌碌无为和蹉跎岁月，因为时间很贵，青春很贵，死亡告诉我们，明天和意外不知道什么时候来，我们能做的就是感恩和珍惜。

无论爱情、自由、还是成功，这些都是阶段性胜利；我们想要保护革命果实，就必须学会正面面对现实和生活，无论生活是喜是悲，不以物喜不以己悲，勇敢面对一切，勇敢前行。

芮小丹和正常人唯一不同不是活明白了，而是要往明白里活，也许她不懂什么是天道，也不懂什么是觉悟，但是她知道自己想要什么样的生活，和想要成为什么样的人，也许这就够了。

死亡不是通过想就能想明白的，是要去经历，芮小丹在和王明阳斗争中，被哑弹击中，她明白人生只有一次，再不爱就没机会了，所以她想疼疼丁元英。

也许丁元英希望林雨峰动手，但事实上并没有，林雨峰不清楚这一切始作俑者是一个“神话”，也许他知道，他就不会去选择“自我了断”。

林雨峰不缺钱、魄力和斗志，他缺的是对人生和死亡正确认知，留得青山在不怕没柴烧，况且，最难不过要饭，不死总会出头，他太爱面子了，他想要另一种方式把“哥只是个传说”流传下去，民族音响品牌第一人、发烧友中的“劳斯莱斯”，虚名和声望都是那么一如既往的“唬人”。

也许我们并不能够完全探讨这个话题，因为经历过死亡的人；要不就是挚爱天人永隔；要不就是家人魂归天国，很少谈论这些禁忌的话题。

但是我们不是要谈，是要在践行上告诉自己，时光流逝匆匆过客，珍惜眼前人，因为你不知道你们之间谁先离开，也不知道后来的我们要面对的是什么？

生跟死是离不开的“孪生兄弟”，生中有死，死中有生，生死是变化的，也许皮囊死了，但精神活着，也许现实垮了，但追求站起来了不可知。

不要先入为主给自己答案，因为死亡的意义在生活的点点滴滴，走过自己窗外；你能想起妈妈曾经做饭的背影；以及永不停歇的唠叨，再回到家，看到空荡荡的厨房，以及庭院杂草丛生的时候，你会发现，没有妈妈的灵魂是多么的失落和可怜，而这些都不被人知，是有你自己受着。

想要悲剧不再重演，重视身边所有你爱的和爱你的人，因为这些人会随着时间的流逝，慢慢一个一个在减少，而你幸福感也许也会慢慢减少。

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