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归海府

有这么个段子。说父母养儿，初时都会想着，将他培养成科学家，文学家，或什么家。到了长大点了，觉得古人说的真对啊，一天不打，上房揭瓦。再年长则觉的，娃能养活自己就好。再再年长估计就只能感叹真是命了。这其实就如，水在寅卯辰各宫中，体现的各自状态。其中辰宫，实际是水库，是水的安息之地。四川话的，安逸啊，就是主调。水之在卯为历经风雨，如普通的夫妻的吵闹，如教儿之欲不揭瓦。到了辰就如生活间的平淡如常。如水归大海，浩大若平。但是要注意，此时的水，和在子坎渊静是不同的。在这或平常，或安逸之中，实藏下浩浩动机。以辰之卦气为夬，阳气到此，几己全发，再爻变则全乾龙战了。是以，即夬而发，又是水库平静。造就了，水在辰宫的特别。他会很容易由此极端，变成另一个极端。如辰月之雨，无则伤春，多亦伤春。如海水之平静之下，又含其咸其苦。欲体悟其美，当思平和为上。以安而平和为最上，是此水在辰区别于在其它宫的关键。

那么，水在辰宫，如何平和而安？以独星为上。次之，反而是土。土水同库于辰，若夫妻之归于安和之中，则家业为之兴旺。相反，金木来了，则易激发。而火如配成，更是激发。如水鱼归于龙宫，水鱼欲静，龟丞相不好动。但是龙好威啊，则随龙以发。一不上心，龟丞相跟着龙出去玩，结果逢着哪吒了，那麻烦就大了。此时反要金来安息，藏于龟壳之中，能免于被烤着吃。当然，龙哥是要伤了。但是，如是单纯逢金。则海本归息，再生或过于厚。厚而本厚，再生于事无益。论其清，海本因深而清，金来亦无益。是以，或过于安逸。而这种安逸是藏下狂动的。但怎么说也好，海不惧其大深。只是心中过于激顽而己，其咸辛隐约。当然，如能化和这种激顽，则金对水在辰，反是最美组合。甚至比之独星更好。是以，水在辰，和在寅卯，会变得完全不同。在寅卯他本身是要流动的，而在辰，则本身是安息的。是以，在配星上，在单纯条件下，也会和寅卯不同。如土在寅卯，易成艰。而在辰，反安。如水在寅卯，配木最好。而到了辰，配木虽有妙意，但恐过于狂动。火也同理，寅卯不惧火，甚至乎喜火之雀跃。而到了辰，则火光一动，有龙飞出吞吐火珠之感，激荡相战矣。是以，火在辰宫于水最忌。

是以，明得了此理，则能明白。水在辰亢最好，但总有防。次之在轸，次之在角。以角有龙起之意。但统而思之，轸亦有动，亦难分谁优。从动而发越方向思考，则是角胜于轸。从动而随众方面思考，则是轸胜于角。他们的区别在，一个是独而扬起，一个是众随以进。这个可以，多去从星宿再思，可观前篇二十八星宿论。此时要注意一点，就是细思之。会发现，无论亢角轸。都带动激意。这或许就是辰为天罡吧。水在此宫，欲静而实不静。加上龙德之象，会更是加重水在辰以大任加身象。则深海大鱼，吐纳之间，其气息若大雷。人事，亦由此而多推。如平地起风波，如树欲静而风不止。如曹操“设使天下无有孤，不知当有称王，几人称帝”等等。

其中，轸水到此，平和两可。参水到此，亦两可。以参水为坤河之水，归海本为目的。是以从此思之，当是参水妙于轸水。但是，奔腾之水，突归安之中，恐难适应。如老将归乡，去甲归田。或有叹息事，或有冤曲事。壁箕水到此最妙，求仁得仁，求归得归。如君子老儒之归乡著作。五世同堂，嘻戏府堂。四时则夏水最好，以积厚藏深。春冬次之。惟秋水易伤，小家碧玉突入深府，变作大妇，恐事多周折，心力不支。此等府深之地，终还是薛宝钗适合点。免为元春之郁，可卿之伤。只现时星历，亦无春夏水到此者，只随岁差日益，当以理变，或加转通变。

这是名将刘显的星盘。生而膂力绝伦，望斗经云“夺项霸之才，海角带刑兼克本”。少时很是贫困落魄，到什么程度呢。生无可恋的程度，自杀了。幸而没死，至于怎么个没死。史书只一句，“神护之不死”。意思就是，从自杀的过程看，是必然死的，居然没死。想想就知采用的自杀方式有多决绝和惨烈了。后入蜀，在实在没有办法之下。通过“冒籍”的方式，考取功名从军。想想就知道，是多么无奈和剑走偏锋了。由是，慢慢成为名将。但“显有将略，居官不守法度”，这就乱来了。其实就是，自我纪律，治下纪律都较差。我估计是，匪性强了点。谭纶用词为“精悍驰骋”。生子刘大刀，亦为名将。借此可以观，金水归库，为火所激。

这是彭总的星。水本归息，随龙以兴。借此喻，水木在辰。参水奔越，归息易难适应。是以，横刀立马可以。但于安和时，难以适应当时种种。

--九紫辰（）

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